MARIA GADIM

Sine – Siyaseta dewletê li Îranê di navbera mirovan de bûye sedema cudakariyeke kûr. Vê siyasetê têkiliyên mirovan xirab kiriye û parêzvanên mafên mirovan kiriye hedef. Bi demê re, ev siyasetên ku her ku diçe cudakarî zêde dibin bûne asteng li pêşiya têkoşîna bi hev re ya mirovan. Bi salan, siyaseteke bêdeng lê kûr mîna kokeke veşartî di nav tevna civakê de hat çandin; siyaseteke ku armanca wê ew bû ku baweriyê hilweşîne û dabeşbûnê biçîne. Vê pêvajoyê çawa çalakvanên beşdar ji elaletê veqetandin, têkiliyên mirovan hilweşand û baweriya bi xebata tîmê di bin siya guman û nebaweriyê de marjînalîze kir?

Dema ku ew kesên ku yekîtiyê wekî tekane rêya gihîştina armancên cudaxwaz didîtin ji nişka ve hatin redkirin, gelo civaka sivîl karîbû li hember vê meylê li ber xwe bide, an jî bêhemdî li pey wê çû? Çi bi êrîşên li pey hev ên ji mirovên nas û nenas hat ku bû sedem ku gelek çalakvan li îzolasyonê, koçberî, huner an bêdengiyê bigerin, cîhê xwe winda bikin? Ji ber vê yekê, gelo ev kêmbûna hêdî hêdî bi jiholêrakirina hejmareke sînorkirî ya kesan bi dawî bû, an jî bi bêdengî saziyên sivîl jî girtin? Çawa gurkirina nakokiyan bêyî fermanek fermî rêxistinên nehikûmî ji hundir ve perçe kir û wan veguherand "yek tîr û du tîr?’ Çawa dabeşkirina çalakvanan bo "baş" û "xirab", an jî bi Kurdî "Xoş û Baş", karî baweriya kolektîf ji her şerî kûrtir bişkîne? Û di vê navberê de, çawa berdana girtiyek siyasî bû amûrek ji bo çandina gumanan di dilê hevalên wî yên herî nêzîk de, yên ku bi xwe tercîh dikirin ku di girtîgehê de bimînin ji bilî ku bi stîgmaya bêrûmetiyê re rû bi rû bimînin?

Ger parastina qurbaniyên van polîtîkayan tê wateya ketina heman xefika bêbaweriyê, dê çi bibe têkiliya mirovan û hêviya xebata kolektîf?

Li jêr, em bi çend çalakvanên civaka sivîl re rûniştin da ku vê pêvajoyê û encamên wê analîz bikin.

Têkçûna polîtîkayên hikûmetê

Aso Şahabî ku çalakvanek jinan e, ji me re dibêje: "Berî çend salan, min di tevgera Jin Jiyan Azadî de endamek malbatê winda kir. Piştî şehadeta wê, me baweriya xwe bi gelek kesan neanî. Gelek gotegot hebûn û em birîndar bûn. Ji aliyekî ve em di bin zexta gefên hikûmetê de bûn û ji aliyê din ve em nikaribûn baweriya xwe bi her kesî bînin. Bi hezaran kesan hevxemiya xwe ji me re diyar kirin û me cudahî di navbera dost û dijmin de nedikir. Lê her ku dem derbas bû û piştî gelek sal di ser wê bûyerê re derbas bûn, ez niha dikarim bi bawerî bêjim ku ev bêbawerî bi tevahî plana hikûmetê bû. Wan em ji hev tirsandin, lê gava em hinekî kûrtir binêrin, em dibînin ku dijminê rastîn ne di hundirê me de ye. Em pir caran mîna wî ne, birîndar û birîndar in; gelek ji wan ên şermezarkirî û em, malbatên şehîdan, ji wan ditirsiyan.

‘Divê em nebin qurbanê xapandina dijmin’

Ev kes bûn ku her gav li kêleka me bûn, di hemû mîtîng û xwepêşandanan de amade bûn û xwedî statuyek civakî ya bilind û hebûnek bi bandor bûn. Tevî gotegotan, em ji wan ditirsiyan û me guman dikir. Lê paşê, gava ku em bêtir wan û armancên hikûmetê fêr bûn, ev guman winda bûn. Tenê hikûmetê dikaribû vê yekê bike; wê bi awayên cûrbecûr gotegotan gur kir û gel jî baweriya xwe bi wan anî. Lê niha, ev bêbaweriya di nav gel de kêm bûye û ew fêm dikin ku ji bo ku em bi rastî aliyê din fêm bikin, divê em gotegotan gur nekin. Em ji navûdengê hev berpirsiyar in û divê em ji hev re dilovan bin. Di heman demê de, divê em nebin qurbanê xapandina dijmin.”

Ezmûna çalakvanek sivîl a piştî zîndanê

Rezwan Qodsi, çalakvanek sivîl ê din ji Sineyê ye, ew jî qurbanek van wêraniyan bûye. Rezwan dibêje: “Her çiqas çareserkirina vê pirsgirêkê pêdivîyek be jî, mixabin, zêde nehatiye çareserkirin. Gelek kesan di civaka me de bedêlên polîtîkayên parçeker ên hikûmetê dane. Di bedêla salan têkoşîn, fedakarî û girtinê de, ji hêla civakê ve hatine hilweşandin û dûrxistin. Carna van kesan krîzên derûnî yên giran kişandine ku nehatine telafîkirin. Ji ezmûna xwe diaxivim, ez piştî du salan ji zîndanê hatim berdan. Di destpêkê de, min awirên dijwar û pistepist bihîstin, lê min bala xwe neda wan heya ku min giraniya rewşê fêm kir. Çima ez derewan bikim? Ez di şokek mezin de bûm û ev ne tenê ji bo min lê ji bo gelek girtiyên siyasî yên ku ji zindanê hatine berdan rast bû. Piştî serbestberdanê, civak demek dirêj baweriya xwe bi te nayne û divê tu dem derbas bikî da ku xwe îspat bikî, an jî divê tu bi awayekî xwe îspat bikî. Bê guman, min vebijêrka yekem hilbijart. Ji bo min dijwar bû, lê ez jî ji vê haydar bûm. Rewş? Min dizanibû ku yên berî û piştî min jî heman rewşê jiyane.”

‘Divê em li hember van hîleyan li ber xwe bidin’

Min dizanibû ku wê jî heman rewş jiyaye, ji ber vê yekê ez ji kesên li dora min zêde hêrs nebûm ji ber ku çavkaniya vê bêbaweriyê eşkere bû. Lê mixabin, gelek kes hîn jî pê nizanin û hîn jî dikevin vê xefikê. Hikûmetê bi awayên cûrbecûr hewl da ku vê bêbaweriyê qebûl bike. Di girtîgehê de, di dema lêpirsînan de, wan hewl da ku me ji heval û xizmên xwe gumanbar bikin; mînak digotin “Hûn dizanin filan kes li we gilî kir, hûn dizanin filan kes casûsê me ye" hwd. Ger cara yekem be, hûn dikarin bawer bikin û guman bikin û ew ê heman hîleyê li derveyî girtîgehê, li ber çavan bi we bikin. Divê em li hember van hîleyan li ber xwe bidin.

Xebata kolektîf ruh û şehrezayiya kolektîf hewce dike

Tiştê ku ez dibêjim ev e, bi hemî ezmûna me ya salan di têkoşîn û çalakiyên sivîl de, çima em hîn negihîştine wê hişmendiyê ku em salên hewldan û têkoşîna mirovekî li ser bingeha gotegotek yekane bipirsin? Hûn dibînin, prensîba herî mezin di têkoşînê de bawerî ye; xebata kolektîf ruh û şehrezayiya kolektîf hewce dike. Divê hewlên me ne ji bo tunekirina hevdu bin, lê ji bo têgihîştina kûr a hevdu û zêdekirina hişmendiya me ya siyasî bin. Gelek ji wan kesên ku min tohmetbar kirin paşê ji min lêborîn xwestin û şaşiya xwe fêm kirin. Di navbera demên baş û xirab de, an jî di navbera demên baş û xirab de cudahî nake, lê divê em aqilmend bin, ne ku alîkariya hikûmetê bikin ku bigihîje armancên xwe.

Divê çi bê kirin?

Prensîba herî mezin di têkoşîna li dijî siyaseta perçeker de, bawerî ye. Divê em li ser vê mijarê nîqaş bikin û wê ji raya giştî re eşkere bikin da ku hemû civak, hem giştî û hem jî taybetî, mijarê fam bikin û bi vî rengî ji komê û çalakiyên wê re dilsoz û pabend bimînin. Û bila em nehêlin ku ev gotina metelok (perçe bike û hikum bike) bibe rastiyek.