IYAN RAD

Mahabad – Helbest divê ji zimanê mêran were hilberandin, divê jin nenivîsin an jî, heke derfeta wan hebe ku binvîsin, divê ew hestên xwe di heman wêjeyê de û bi derfeta nivîsandinê vejînin. Bi vî rengî, destûr nayê dayîn ku jin bikevin nav dadweriya ku têkbirina tabûyên serdest hestên jinan vediguherîne peyvan; Hestên ku gelek ji wan heta di civaka nivîskar û mirovên qelemê de jî pê re rû bi rû dimînin, ne pir xweş in.

Li kêleka van stranên jinan, xezal di wêjeya Kurdî de yek ji formên helbestê yên herî gelemperî  ye ku jin bêtir bargiran temsîl dikin. Bo nimûne, helbestên jêrîn dikarin wekî mînakên xezelên jinan werin pênasekirin:

"Şawnmî hestên jinekê dirijîne çavên helbestê
(Şebnam Ehsas Zni Az Cheshman Sher Mi Rizd)
Tu bi tîbûna ewrên helbestê xewê xera dikî
(Arozi Barsh Abr Sher Khab Ra Az Cheshm Mi Gird)
Niha ez ji zindana qafiyeyê azad im
(Hala Dar Band Qafiye Ba Azadi Dilbstam)
Ez ji ber helbestê her û her girtî me"
(Ger ez her û her girtiya helbestê bim)

Ev helbest beşek ji yek ji helbestên helbestvana Kurd Nermîn Îbrahîm Azar a bi navê Tawar e. Nermîn, roja Çarşemê pirtûka xwe ya yekem a xezelên bi navê Ghorbat li Mahabadê weşand.

‘Min xwest zimanê jinan bi xezelê îfade bikim’

Di merasîma ku hunermend û nivîskarên ji bajarên cuda yên Rojhilat beşdar bûn de, Nermîn Îbrahîm Azar wiha got: "Ez 10 sal in helbestan dinvîsim. Bi taybetî helbesta klasîk, min qonaxa li pişt xwe derbas kiriye. Qonaxa yekem têkiliya di navbera helbesta klasîk û xezelê de bû. Xwesteka min ew bû ku ez bikaribim zimanê jinan bi xezelê bi awayekî taybetî îfade bikim û xwe wekî jinek tê de nîşan bidim. Mijara windabûnê bi rastî jî balkêş bû. Ji wê demê ve, min di warê Çaharparayê de ji perspektîfek civakî ve xebat meşand û ez niha di warê helbestê de dixebitim.”

‘Nehiştin ku vê berhema ecêb çap bikim’

Nermîn destnîşan kir ku berhemên ku Aknon bi serbilindî dide pirtûkxaneya Kurdî, bi piranî ji xezelê pêk tên û helbestên klasîk ên wê heta niha dihewîne. Nermîn axaftina xwe wiha domand: “Mixabin, destûr nehat dayîn ku ez vê berhema ecêb çap bikim, lê aso û pêşeroj geş in. Ez hêvî dikim ku ez bikaribim wan pêşkêşî pirtûkxaneya Kurdî bikim. Me rêya xwe hêsantir kiriye. Rexne û nirxandina vê pirtûkê ji aliyê du nivîskar û analîstên wêjeyî yên Kurd, Mehrî Pakzad û Murad Azemî ve hatiye kirin.

Bandor û xwendina jinan

Nermîn di yek ji helbestên xwe yên li ser azadiya derbirîna hestên jinan de wiha digot: “Ew bi azadî dibêje ku ew hevalê te ye û ji hest û niyetên herî paqij ên mirovan diaxive û xwe sansûr nake.” Nermîn destnîşan kir ku hem di berhemên jinan û hem jî yên mêran de ev pirsgirêk heye ku helbestvan hestên xwe bi awayekî bê kêmasî vedibêje, lê di berhemên helbestvanên wekî Misbah el-Diwan Adab an jî jinên wekî Sîmîn Bahbanî û Frough de me ev pirsgirêk dît. Ew xwedî hestên mutleq in û hestên xwe vedişêrin bêyî ku li yên din binêrin. Mirovên wekî wan bi qelemên xwe bi rastî rastgo ne, lê civaka me ya jinan bêxem e û li ser hemû aliyên xwe diaxivin. Bêparkirin sexte ye.”

‘Jin gelek dinvîsin lê berhemên xwe çap nakin’

Mehrî Pakzad jî di axaftina xwe de li ser analîzkirina formên helbestî yên vê xezelê sekinî, ku sembola serxwebûn, hêz û şoreşa derûnî ye. Cema'a behsa xezelên Tawar Afrood kir û got: "Jin gelek dinvîsin lê berhemên xwe çap nakin. Bi heman awayî, Tawar Niz gelek gilî û gazindên ji qada nivîskaran di şêweyê heman helbestan de anîne ziman. Di dawiyê de, helbestên jinên Tawar xwe îspat dikin û her kesê ku wê bixwîne dikare zelaliya jinan di wê de fam bike.

Di dawiya merasîmê de, xwendina pirtûka "Xurbet" bi hebûna nivîskarên jin û mêr hat destpêkirin.