ESRA EZÎZÎ

Hawraman – Sudabeh Asadî (navê derewîn) li gundekî Hawramana Rojhilatê Kurdistanê mezin bûye; gundek ku jin tijî hêza jiyanê ne. Ew xwedîkirina ajalan in, çandinî û rêveberiya erdê beşek mezin ji jiyana wan a rojane ye, lê tevî van hemûyan, ew hîn jî neçar in ku bi qaîdeyên mêran bijîn; ew bi salan e bi vî rengî dijîn. Sudabeh dibêje ku ew karakterên sereke yên çîrokê ne, lê ew di nav gotinên yên din de winda dibin; Ger hûn wan jê bikin, ji vê vegotinê tiştek namîne, ji bilî hevokên bê can û wate.

Azadiya zêdekirî û hêza veşartî ya jinan

Lê tiştê ku li derveyî vî gundî jê re "azadiya jinan" tê gotin, bi piranî şêweyekî zêdekirî yê azadiyê ye. Azadiyek pêşangehê ku ji bo normalîzekirina cudakariya avahîsaziyê hatiye çêkirin. Li pişt vê xuyabûna xweşik, her gav jinek heye ku barê jiyanê hildigire lê di biryardanê de para wê tuneye.

Ew dibêje: "Jin wateya jiyanê ne; ne ji ber ku ez bi xwe jin im, lê ji ber ku ez ji hêla jinan ve hatim mezinkirin. Ez bi lorîkên wan, di nav girîna wan a şevê û êşa wan a veşartî de, ketim xewê. Di dawetan de di bin tora sor de, min hesreta di çavên wan de dît. Li ser zeviyên çandiniyê, min dest da destên wan ên qalind û çermê wan ê şewitî. Min dema ku heywanan diçêrandin û şîr didan, stranên wan bihîstin. Min kêliyên bêwate yên xewê li ser milê diya xwe, di nîvê kar de, jiyan kirine. Ez gelek caran ketim xewê û şiyar bûm û ew hîn jî mijûlî kar bû. Min hevaltî û hevkariya jinên gund di amadekariyên dawet û merasîmên cenaze de dîtiye; hemî kêliyên ku jinan jiyan ava kirine û beşa din a civakê, ango mêr û zarok, ji bo aştî û jiyana hevbeş amade kirine.”

Ez çawa dikarim ji vê civakê derkevim?

Sudabeh pirsa “Ger ez jin nebûma, ma min ê van şahidî bikira?” dike û wiha dibersivîne: “Ez nizanim. Lê ez dizanim ku ez dixwazim bibim jin û berevajî baweriya gundiyan, hêz bi jinan re ye; jiyan li ser bedenên wan hatiye dirûtin. Lê jin ji tiştê ku hûn dibînin dûr in dûr. Min hêz û ehlaqê wan ji nêz ve dîtiye; têkoşîna wan a ji bo parastina jiyanê û qurbaniyên wan ên berdewam, li bilindahiyên van çiyayan û li deştên fireh ên gund. Hûn tenê çarçoveyek cemidî ya wan dibînin; Çarçoveyek ji fîlmek vekirî û bêdawî. Min bi salan e bi têl û xêza xwe destê xwe daye diya xwe û jinên din. Ez çawa dikarim ji vê civakê derkevim, bi hêviya azadiyek ku li derveyî wê nayê garantîkirin? Ger ez jiyanek azadtir bijîm, divê ez ji vir dest pê bikim; divê ez ji bo jinan li vir şer bikim. Pêwîst e ku ew werin dabînkirin û mafê wan ê bêveqetandî ye ku bi dadperwerî bijîn.”

Jiyana rojane ya jinan û ezmûna jiyanî

Sudabeh destnîşan dike ku ji vî gundî ye û wiha didomîne: “Ez di hembêza jinekê de mezin bûm ku bêyî ku bizanibim, ji bo min modelek têkoşînê bû. Ez li vir mezin bûm; bi dîtin û bihîstinê, min bersivên gelek pirsên xwe dîtin. Bi hezaran pirs di hişê min ê lêpirsîner de çêdibûn: Çima jin li vir ewqas bi hev re pabend in? Jiyana gundî tê wateya jiyana komê, tê wateya avahiyek zexm ku stûna wê ya sereke jin e. Ez vê yekê ne ji hestan, lê ji dilê ezmûna xwe ya jiyanî dibêjim. Min têra xwe xwend da ku fêrî xwendin û nivîsandinê bibim, lê ji bo fêmkirina "jiyana jinan" ez ne hewceyî perwerdehiyê bûm. Tenê diviyabû li destên wan binêrim dema ku nan çêdikirin, li porê wan ê ku di bin serşokên wan de hatiye girêdan, li neynûkên wan ên ku ji binî ve hatine kişandin û tiliyên wan ên nazik lê qalind ji ber xebata zêde, li porê rûyê wan ê ku di bin tîrêjên rojê de zêrîn dibe, li xetên wan ên ku ji êşê ve girêdayî ne, li pêlavên wan ên plastîk ên bi binê wan ê ku dema dixebitin li xwe dikirin, li awayê ku dema giya dikişandin rûdiniştin, li diranên wan ên ku zû diqelişiyan û yek bi yek diketin, li cilên wan ên kar ên ku ji heriyê hatibûn çêkirin û dema ku kar diqedandin nêzîkî tariyê dihatin guhertin, li sohbetên wan dema ku ji zeviyan vedigeriyan, li bêhna laşên wan ên ku bêhna jiyanê dida, li çûna wan a şevê ber bi kaniyê û hilgirtina kovîyên giran ên avê li ser milên xwe... û bi hezaran hûrguliyên din; Ez bi vê yekê mezin bûm û bûm jin.”

Têkoşîn û perspektîfa azadiya rastîn

Tîne ziman ku niha dixwaze li ser jiyana jinên li gundê xwe binivîse û van agahiyan dide: “Bi vî rengî, ez li ser zewacê nafikirim; ji bo gihîştina armancên xwe, ez hewceyê tenêtî û aramiyê me. Lê ev heman gund, bi qaîdeyên xwe yên mêran, li hember jinên ku razî nabin bi zewacê radiweste. Gelek keç an neçar mane ku koçber bibin an jî razî bûne bi zewacê, lê ez van wekî çareserî nabînim. Ez ê tenê dema ku ez piştrast bim ku jiyanek azad ji bo jinan tê peydakirin, ji vir derkevim. Ez dizanim ku rê dirêj e, lê min gopalê xwe yê hesinî li xwe kiriye. Ez ji bo her şerî amade me; Min her êrîşek ji çand, kevneşopî û qanûnên civaka xwe pêşbînî kiriye. Di vê avahiya mêran de ye ku jinên wekî dayîkên ku serpereştiya malbatan dikin her roj têne şermezarkirin. Jinên ku bi salan barê aboriya malbatê hilgirtine, lê gava ku ew ji bo piştgiriyek biçûk serî li saziyên fermî didin, ew bi bêbaweriyê re rû bi rû dimînin; Ew wekî ku civak nirxa jinê ne bi şiyana wê lê bi asta "teslîmbûna" wê dipîve. Lê îro ez ne tenê me wekî berê. Ez bi piştgiriya jinên din hatî çêkirin, bi hêza ku min di salan de ji jinan girtiye hatî çêkirin, bi têgihîştina qelsiyên qaîdeyên mêran hatî çêkirin, bi bersivên pirsên xwe ve hatî çêkirin, bi lêkolînên ku min bi salan bêyî ku bizanibim kirine ve hatî çêkirin.”

Divê ew werin bibîranîn

Xwe niha mîna dareke fêkîdar dibîne û wiha dibêje: “Ez amade me ku fêkî bidim. Divê ez her tiştî binvîsim, ji ber ku ez bawer dikim ku jinên gundan divê bi gotinên jineke gundan werin fêmkirin; civatek biçûk lê bihêz ku bi haydarbûna ji şiyanên xwe, dikare rêça jiyana xwe biguherîne û wekheviyê bi dest bixe. Carinan jin ji hêza xwe bêxeber in, divê ew werin bibîranîn. Rast e ku jinên li civakên mezintir gihîştina wan a agahdariyê bêtir e, lê jinên li vir ji ber nebûna tesîsan û nebûna xwendin û nivîsandinê ji wê bêpar in. Divê ew werin bibîranîn ku xwediyên rastîn ên zanîn û şehrezayiyê bi xwe ne; Jinên ku tevî şiyana xwe zilmê nakin, hûn in ku rê li ber jiyanê digirin. Ez ê vê yekê bi hezar û yek sedeman ji we re îspat bikim, lê tu îdîayên te tunene û li desthilatdariyê nagerî; ji ber ku lêgerîna desthilatdariyê ne di xwezaya jinan de ye; ew efû dikin û li aştiyê digerin. Heta ku azadiya jinan amûrek ji bo kontrolkirin û sînordarkirina wan be, tu civak, heta gundê herî biçûk jî, dê tama wekheviya rastîn nebîne.”