MALVA MUHAMMED

Haber Merkezi – Dünya, bir yanda ABD ve İsrail, diğer yanda İran arasındaki "sınırlı çatışmalardan" Ortadoğu'daki etki haritalarını yeniden çizen tam teşekküllü bir savaşa dönüşen çatışmanın ardından, benzeri görülmemiş bir gerilim evresine giriyor. Sahne artık sadece bir darbe alışverişi değil; İran'dan Lübnan'a, Gazze'ye, Yemen'e ve Irak'a kadar uzanan cepheleri kapsayan ve hayati önem taşıyan deniz yollarını ateşe veren açık bir çatışmaya doğru kayıyor. Uluslararası güçler ise hızla değişen bölgesel denklemde konumlarını sağlamlaştırmak için yarışıyor.

Bu bölgesel patlamayı anlamak için, onu sadece eksenler arasındaki bir çatışma olarak değil, yüzyıldır var olan ataerkil bir siyasi modelin doğrudan bir sonucu olarak görmek yeterlidir. Merkezi ulus devlete, karar alma ve şiddet üzerindeki erkek tekeline dayanan bu model, tüm cepheleri birbirine bağlayan ipliktir. Savaş sadece devletler arasındaki bir çatışma değil, toplumu, özellikle de kadınları, katılımdan dışlayan tek bir otoriter sistemin yeniden üretilmesidir.

Ataerkil sınıf sistemini yeniden üreten sistemler ve alternatif bir vizyon

Feminist bir siyasi perspektiften bakıldığında, bu senaryo ataerkil ulus devletin sınırlılıklarını ortaya koymaktadır; kapalı bir güç merkezi ve karar almayı kontrol eden bir elit yeniden üreten bir devlettir. Savaş genişledikçe, toplumu sessiz bir kitle, erkekleri top yemi ve kadınları da savaşı sorumlu tutma hakkına sahip aktif katılımcılar yerine savaşın sosyal bir kuluçka merkezi olarak gören bu modelin kırılganlığı ortaya çıkmaktadır.

Askeri gürültünün ardında çok daha derin bir kriz ortaya çıkıyor: merkeziyetçi ulus devlete, güç ve servet tekeline ve kadınların ve halkların marjinalleştirilmesine dayalı tüm bir siyasi modelin krizi. Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan, yaşadığımızı sadece bölgesel bir çatışma değil, "kapitalist modernliğin krizi"nin tezahürlerinden biri olarak değerlendirerek bu gidişata karşı uyarıda bulunan ilk isimlerden biriydi ve bunu Üçüncü Dünya Savaşı'nın gerçek yüzü olarak tanımladı. Bu çöküşe karşı, şiddet sistemini sona erdirmenin ve daha adil bir toplumu yeniden inşa etmenin tek yolu olarak "tabandan demokrasi ve kadın özgürlüğü"ne dayalı alternatif bir vizyon önerdi.

Bu ideolojik analiz, üç büyük sistemin örtüşmesini ortaya koyuyor: katı milliyetçilik, ideolojikleştirilmiş din ve neoliberal kapitalizm. Farklı sloganlarına rağmen, kadınları ikincil bir konumda tutmak ve mevcut savaşı aynı ataerkil sınıf sistemini yeniden üretmenin ve güvenlik aygıtını modernize etmenin bir aracı haline getirmek konusunda hemfikirler.

Körfez'den Akdeniz'e savaş bölgeselleşiyor

Haftalardır Ortadoğu, Amerikan-İsrail çatışmasının İran'a karşı sınırlı saldırılardan Körfez'den Akdeniz'e uzanan "açık bir bölgesel savaşa" dönüşmesinin ardından, askeri tırmanışın en tehlikeli anlarından birine tanık oluyor. Hava ve füze saldırıları artık hem İran'ın hem de İsrail'in derinliklerine kadar uzanırken, operasyonların kapsamı Körfez ülkelerini de içerecek şekilde genişliyor; bu da taraflar arasındaki ilişkileri on yıllarca yöneten caydırıcılık sisteminin çöküşünün açık bir göstergesi.

Bu tırmanış izole bir olay değil, aksine bölgeyi yeniden şekillendiren büyük dönüşümlerden kaynaklanan bir dizi çatışmanın yeni bir halkasıdır. İran'daki 1979 İslam Devrimi, iki taraf arasında yıllarca süren güvenlik ve ekonomik işbirliğinden sonra İsrail ile neredeyse tamamen bir kopuşa yol açtı. Tahran, İsrail'i "gayrimeşru bir varlık" olarak gören bir söylemi benimsedi ve İsrail karşıtı hareketleri desteklemeyi ideolojik ve siyasi yapısının bir parçası haline getirdi.

Lübnan artık kenarda kalamaz

1980'ler ve 1990'larda İran, Lübnan, Filistin, Yemen ve Irak'taki bölgesel müttefiklerini destekleyerek "ileri savunma" stratejisini benimsedi. Buna karşılık İsrail, İran'ın Suriye'deki varlığını pekiştirmesini önlemek ve müttefiklerine giden ikmal hatlarını kesmek için hassas vuruşlar kullanarak "savaşlar arası savaş" politikasını benimsedi. İran, Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail arasındaki genişleyen çatışmayla birlikte, diğer çatışma alanları artık kenarda kalamaz. Tahran'a bağlı cepheler, özellikle de her zaman bölgesel denklemin stratejik bir uzantısını oluşturan Lübnan alanı, tırmanışa otomatik olarak tepki vermeye başladı.

Lübnan artık kenarda kalamaz. 2 Mart 2026'dan bu yana, Hizbullah'ın doğrudan çatışmaya girmesiyle güney sınırı "çatışma odağı" haline geldi. Hizbullah liderleri bunu Tahran'a "stratejik bir bağlılık" ve maruz kaldığı saldırılara bir yanıt olarak nitelendirdi. Bu katılım şaşırtıcı değildi; Lübnan her zaman bölgesel caydırıcılık denkleminde yer almıştır. Ancak bu seferki katılımın boyutu, ülkeyi "çatışmanın eşiğinden" İran cephesiyle iç içe geçmiş "tam ölçekli bir savaşa" taşıdı.

İsrail, Lübnan'ın güneyine ve Beyrut'un eteklerine yönelik hava ve füze saldırılarını benzeri görülmemiş bir şekilde yoğunlaştırarak karşılık verdi ve 16 Mart'ta kara harekatlarına başladı. Bu harekatlar, fiili bir "güvenlik bölgesi" oluşturmayı ve Hizbullah'ı sınırdan uzaklaştırmayı amaçlıyordu. Bu tırmanış, İsrail'in İran'a karşı operasyonlarının başarısı için Lübnan cephesini etkisiz hale getirmeyi ön koşul olarak gören vizyonunun bir parçasıydı; böylece Lübnan, bölgesel savaş alanının sadece çevresel bir alanı değil, ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Gazze bu denklemin diğer yönünü temsil ediyor

Ataerkil bir yapı tarafından yönetilen her çatışmada olduğu gibi, kadınların sesleri karar alma süreçlerinde tamamen yok sayılıyor, oysa yerinden edilmenin ve toplumsal çöküşün yükünü en çok onlar çekiyor. Bu durum, direniş söylemi ile toplumun kaderini kontrol eden ataerkil otoritenin gerçekliği arasındaki çelişkiyi ortaya koyuyor. Lübnan, bölgesel bir eksenle bağlantısı nedeniyle savaşa girerken, Gazze bu denklemin diğer yönünü temsil ediyor. Son yirmi yılda, yerel bir Filistin arenasından İran'ın nüfuz ağının merkezi bir düğümüne dönüştü.

2013 savaşından bu yana Gazze Şeridi sürekli bir kuşatma ve yıkım altında yaşıyor. Ancak sert insani imajın ardında daha karmaşık bir siyasi denklem yatıyor. Halk direniş hareketi olarak başlayan Hamas, toplumun veya kurumlarının katılımı olmadan savaş ve barışı dikte eden paralel bir otoriteye dönüştü. Bölgesel bağlantıları genişledikçe, tamamen bağımsız kararlar alma yeteneği azaldı, çünkü eksen içindeki konumu onu Gazze sınırlarının ötesine uzanan hesaplamaların bir parçası haline getiriyor.

Savaş, kapalı, ataerkil bir karar alma süreciyle yönetilirken, kadınlar karar alma sürecinin veya çatışmanın gidişatının şekillendirilmesinin bir parçası olmadan, kurban veya anne imgelerine indirgeniyor.

Gazze'de yerel ve bölgesel olanın örtüşmesi açısından geçerli olan durum, zayıf devletin İran'la doğrudan bağlantılı silahlı fraksiyonlarla kesiştiği ve Irak arenasını daha geniş savaş ortamının ayrılmaz bir parçası haline getirdiği Irak'ta daha da belirgindir.

PMF bölgesel bir aktördür

Irak, Ortadoğu'daki devlet krizinin çarpıcı bir örneğini temsil etmektedir; burada resmi bir kurumsal yapı, sosyal, siyasi ve askeri meşruiyete sahip silahlı fraksiyonlar sistemiyle kesişmektedir. Halk Seferberlik Güçleri (PMF) bu aktörlerin en önde gelenidir. IŞİD'le mücadele bağlamında ortaya çıkmış, ancak hızla devletin kontrol ve sınırlama kapasitesini aşan bir etkiye sahip devlet üstü bir güce dönüşmüştür.

PMF acil durum gücü olarak kurulmuş olsa da, fraksiyonlarının önemli bir kısmı örgütsel ve ideolojik olarak İran Devrim Muhafızları (IRGC) ile bağlantılıdır. Bu bağlantı, PMF'yi İran'ın bölgesel etki ağının bir parçası haline getirdi; bu ağ, ABD ve İsrail ile olan çatışmasında "çok cepheli" bir mantıkla hareket ediyor. Dolayısıyla, PMF artık sadece yerel bir güç değil, Irak devletinin sınırlarını aşan hesaplamalar çerçevesinde faaliyet gösteren bölgesel bir aktördür.

Yemen, bölgesel eksenlerin etkisinin başka bir modelini sunuyor

Irak'taki çatışma kurumsal ve fraksiyonel bir karakter kazanırken, Yemen, bölgesel eksenlerin etkisinin başka bir modelini sunuyor; Husiler, bölgedeki İran etkisinin en önemli uzantılarından birini oluşturuyor. ABD-İsrail'in İran'a karşı savaşı yoğunlaşırken, İsrail güçleri 28 Mart’ta ilk kez Yemen'den bir füze fırlatıldığını kaydetti; Husiler daha sonra sorumluluğu üstlendi. Bu gelişme, grubun Tahran'a ve "direniş eksenine" karşı tırmanış devam ederse müdahale edeceği yönündeki bir dizi tehdidinden sonra geldi.

Geriye baktığımızda, Husilerin 2000'li yılların başlarından itibaren İran'la bağlantılı olduğunu görüyoruz; o dönemde Tahran, Amerikan karşıtı ve Suudi karşıtı söylemler benimseyen grupları desteklemeye başlamıştı. 2015'te Yemen savaşının patlak vermesiyle bu bağlantı önemli ölçüde derinleşti; İran, Devrim Muhafızları ve Hizbullah aracılığıyla silah, uzmanlık ve eğitim sağladı. Husiler "direniş ekseni" söylemini benimsedi ve sloganlarını yükseltti, ancak karar alma süreçlerinde bir dereceye kadar özerkliklerini korudular.

Yemen'de, diğer yerlerde olduğu gibi, savaş, toplumu sadece bir seferberlik gücüne indirgeyen ve kadınları herhangi bir siyasi rolden dışlayan ataerkil bir mantığa göre yürütülüyor; oysa kadınlar, güvenlik, gıda ve bakım kaybı da dahil olmak üzere savaşın sonuçlarının en büyük yükünü taşıyorlar. Dolayısıyla, Lübnan'dan Gazze'ye, Irak'tan Yemen'e kadar farklı çatışma alanlarında, onları birleştiren şey aynı ataerkil sistemin yeniden üretilmesidir; Ulus devleti ve silahlı hareketleri aynı güç madalyonunun iki yüzü haline getiren, karar alma ve şiddeti tekeline alan ve toplumu, özellikle kadınları, katılımından dışlayan bir sistem.

Hürmüz boğazı ve ekonomik etkileri

Çatışma karadan denize kayarken, Hürmüz Boğazı İran'ın en önemli pazarlık kozlarından biri haline geldi. Boğaz sadece kara ve okyanus arasında dar bir su yolu değil, küresel enerji için hayati bir arterdir. Savaş tırmanırken, bu arter sadece bir ticaret yolu olarak değil, aynı zamanda güç dengesini anında değiştirebilecek bir araç olarak da ön plana çıktı.

Son günlerde İran, Uluslararası Denizcilik Örgütü'ne Hürmüz Boğazı'nın "düşman olmayan gemilere" açık kalacağını belirten bir mesaj gönderdi. Bu sakin bir açıklama gibi görünse de, iki ucu keskin bir ton taşıyordu: bir yandan piyasaları rahatlatırken, diğer yandan baskı, kapatma veya seçici hedefleme olasılığına işaret ediyordu.

Feminist bir bakış açısıyla, denizcilik rotaları üzerindeki bu çatışmalar, coğrafyayı ve kaynakları ekonomik ve güvenlik istikrarına bağlı toplumların yaşam alanları olarak değil, güç araçları olarak gören ataerkil bir zihniyetin uzantısı gibi görünüyor.

Herkes mevcut durumun son olmadığını anlıyor. Çatışma geri dönüşü olmayan bir noktaya tırmanırsa, oyunun kuralları tamamen değişebilir. İran o zaman sadece poz vermenin ötesine geçip, boğazı ya navigasyonu aksatarak ya da Körfez'deki enerji altyapısını hedef alarak doğrudan bir silah olarak kullanabilir. Böyle bir senaryo gerçekleşirse, bölgeyle sınırlı kalmayacak, Asya'dan Avrupa'ya kadar küresel piyasaları sarsacaktır.

Yaşananlar artık birbirinden bağımsız krizler dizisi değil, birbirine bağlı çatışmalar ağı: İran'a karşı savaş, Lübnan cephesi, devam eden Gazze çatışması, Yemen ve Kızıldeniz'deki gerilimler ve Hürmüz Boğazı'ndaki baskı. Bir cephede meydana gelen herhangi bir değişiklik diğerlerini doğrudan etkiliyor.

Tahran ayrıca yeni bir caydırıcılık denklemi kurmaya çalışıyor, ancak ince bir ip üzerinde yürüyor. Herhangi bir yanlış hesaplama, savaş uzarsa ve yaptırımlar yoğunlaşırsa daha geniş bir saldırıya veya iç çöküşe yol açabilir.

Tırmanmaya rağmen, Gazze'de ateşkes, Lübnan'da güvenlik düzenlemeleri ve deniz yolları ile füze programı konusunda karşılıklı garantiler temelinde bir çözüm için, ne kadar dar olursa olsun, bir fırsat penceresi kalıyor.

Gerçek alternatif, katılımcı ekonomi

Ancak gerçek alternatif sadece bir ateşkes değil, sömürüye dayanmayan katılımcı bir ekonomi ve kararların tabandan alındığı bir siyasi alan aracılığıyla toplumların yeniden tasavvur edilmesidir. Kadınların özgürleşmesi sadece bir kota meselesi değildir; Bu, gerçek bir demokratik deneyim için yapısal bir koşuldur. Ya kadınlar gelecekteki her türlü özgürleşme projesinin merkezinde yer alacak ya da dünya aynı döngüde hapsolacak: erkekler savaş ilan edecek ve kadınlar sessizce bedelini ödemek zorunda kalacak.