PARYA STOVAR

Tehran – Nexweşxaneyek qerebalix, di êvarekê ku westandin jî di korîdoran de belav dibe. Ji derve, nexweşxane hîn jî heman cih e ku mirov bi hêvî, fikar an lez nas dikin. Lê ji hundir ve, ji bo gelek hemşîreyan, ev der bi salan bûye qada westandinê. Korona ne tenê krîzek tenduristiyê bû.

Wê tiştek di pergala tenduristiyê de eşkere kir ku demek dirêj di bin rûyê jiyana rojane de veşartî bû. Kêmasiya personel, demjimêrên zêde yên bêdawî, deynên mûçeyan, stresa derûnî ya domdar û bêxemî ku pir caran di gotinên xweş de tê veşartin. Ev rewş piştî Korona winda nebû, tenê forma xwe guhert. Xwepêşandan, serhildan, ewlekirina cih û valahiya di navbera berpirsyarî û rûmetê de, hemû bi hev re hatin.

Di vê hevpeyvînê de Şîva. H ku hemşîreyek ji Tehranê ye, bêyî ku bixwaze qehremanî an neyînî be diaxive. Vegotina wê ji heman cihî tê ku laşê nexweş, fikara malbatê, zexta rêveberiyê û gefên ewlehiyê hemû di heman demê de li hev dicivin. Dengê wê carna westiyayî ye, carna tûj e, carna jî tijî guman e. Ji ber ku jiyana hemşîretiyê wisa ye, ne xêzek rasterast û rêkûpêk e. Ew bêtir dişibe sekinandina demek dirêj di bin ronahiya domdar a odeya emeliyatê de.

*Di salên dawî de hemşîre bi krîzên mezin re rû bi rû mane. Yek ji van krîzan pandemiya koronavirusê bû. Bandora koronavirusê li ser jiyan û kariyerên hemşîreyan çi bû? Pirsgirêkên herî girîng ên ku hemşîre wê demê protesto dikirin çi bûn û gelo hatin bihîstin û çareserkirin?

Ji bo me, koronavirus ne tenê çend şiftên zêde an çend nexweşên din bû. Ew wekî ku her tiştî ji qata xwe ya asayî derxistibe û danî ser maseyê. Ji nişka ve, eşkere bû ku hemşîretî ne tenê karek e, her wiha şêwazek jiyanê di bin zextek domdar de ye. Ji sibê heta êvarê em bi tirsa kontamînasyonê, nebûna amûran, westandina zêde û hesta ku di her kêliyê de hûn an malbata we dikarin di xeterê de bin, dixebitîn. Gelek ji me di wê heyamê de fêm kir ku laşên me çiqas nazik in. Hin ji wan xewa xwe winda kirin, hinekan xwe ji mirovan dûr xistin û hin êdî ne heman mirovên berê bûn.

Xwepêşandana me ya sereke wê demê ne tenê li ser mûçeyan bû, her çend mûçe jî girîng bûn. Xwepêşandan ew bû ku ew li bendê bûn ku em bê rawestan li wir bin. Lê dema ku dor dihat ser piştgiriyê, ew wekî ku em li pişt rêzê bûn bû. Kêmbûna karmendan, alavên nebaş, şiftên giran, zêde demjimêrên mecbûrî û nebûna bersivdayîna daxwazên sendîkayê hemû bi hev re hatin. Me barê krîzekê hilgirt ku em ne bi têra xwe amade bûn û ne jî bi têra xwe destek hat dayîn.

Gotina me hat bihîstin? Bi rastî, pir kêm. Ji bilî ku em hatin bihîstin, ji me xwestin ku em sebir bikin, qurbaniyan bidin û ‘şert û mercên taybet’ fam bikin. Ev hevok ewqas caran hatin dubarekirin ku di dawiyê de ew bûn beşek ji pirsgirêkê. Ji ber ku dema krîz bi dawî bû, gelek ji heman sozan di gotinê de man. Hin tişt hinekî baştir bûn, lê bingeha pirsgirêkê wekî xwe ma:  pergala tenduristiyê ji hemşîreyan bêtir kar ji rûmet, ewlehî û debara jiyanê dixwaze.

*Zirara herî girîng a li ser hemşîreyan bi gelemperî dibe ku zirara psîkolojîk be. Ev zext di serdema Koronavîrusê û bi taybetî di serhildana Çileyê de gihîşt lûtkeya xwe. Gelo pergala hemşîretiyê an hemşîreyan bi xwe ji bo kêmkirina van ziraran ti tedbîr girtine?

Zirara psîkolojîk di hemşîretiyê de ne tiştek e ku ji derve tê dîtin. Mirovek dikare bi salan biçe ser kar û her kes difikire ku ew baş dikin, lê di hundur de hêdî hêdî xwe vala dikin. Korona ev valakirin pir zêde kir. Her roj hûn bi mirinê re rû bi rû dibûn, bi fikarên malbatên xwe re, bi westandina xwe re û bi hesta ku qet derfeta arambûnê tune bû. Hin hevkar tenê bêdeng dibûn, hin zû hêrsa xwe winda dikirin û hin jî her gav xuya dikir ku hinekî ji xwe dûrtir radiwestin.

Di demên paşîn de, nemaze dema atmosfera li welêt bêtir gurr dibû, ev stresa psîkolojîk ne tenê bi kar ve girêdayî bû. Ji nişka ve, nexweşxane jî bû hawîrdorek aloz. Divê hemşîre lênêrîna nexweş bike, lênêrîna xwe bike, baldar be ka ew çi dibêje û baldar be ka ew li ku tê dîtin û çawa tê dîtin. Ev rewş hişê mirov diwestîne dike. Mirov ne tenê bi nexweşiyê re mijûl dibe, di heman demê de bi lênêrîna tirsê re jî mijûl dibe.

*Gelo sîstema hemşîretiyê an hemşîreyan bi xwe tiştek kir?

Belê, lê ew belav û nebaş bû. Li hin deveran civînên nefermî hebûn, hin bi hev re diaxivîn, hin diçûn şêwirmendiyê, hin tenê tehemûl dikirin. Lê piştgiriyek hevgirtî û birêkûpêk pir kêm bû, wekî ku divê be. Pirsgirêk ev e ku dema ku koka zextê di nav avahiyê de ye, bernameyên psîkolojîk ên demkurt mîna danîna pêçek li ser birînek ku hîn vekirî ye ne. Ji bo kêmkirina van ziraran, tenê empatî têr nake. Divê guheztin, karmend, ewlehiya kar û rêzgirtina pîşeyî jî bên baştirkirin.

*Di serhildana Çile de û berî wê, serhildana (Jin Jiyan Azadî), nemaze li Kurdistanê ji ber mirin û birîndarbûna gelek kesan û atmosfera ewlehiyê ya li nexweşxaneyan, hemşîre bi pratîkî bûn beşek ji serhildanê. Çi bi serê hemşîreyên li bajarên cûda hat? Çi statîstîk hene? Ji pirsgirêkên psîkolojîk ên ji bo hemşîreyan piştî dîtina van hemû karesatan bigre heya pirsgirêkên ewlehiyê û alîkariya birîndaran û malbatên wan?

Di wan rojan de, nexweşxane êdî ne tenê nexweşxane bûn. Ew bûbû cihekî ku nûçe, tirs, xwîn, malbatên dilgiran û çavên ewlehiyê bi hevdemî digeriyan. Hemşîreyên li gelek bajaran bêhemdî di navenda krîzekê de bûn. Carna em yekem kes bûn ku birîndar dîtin; carna em yekem kes bûn ku bersiva malbatê dan û carinan jî em yekem kes bûn ku bêdeng man. Ev ‘divê’ bi serê xwe zextek cuda bû.

Derbarê îstatîstîkan de, bi rastî, hejmareke rast û domdar tune. Ji ber ku atmosfer di wan rojan de ne zelal bû û gelek tişt bi fermî nehatibûn tomarkirin an jî qet nebe ji raya giştî re nehatibûn weşandin. Lê ezmûna me ew bû ku li hin nexweşxaneyan, rageşî ew qas zêde bû ku heta di korîdoran de jî mayîn dijwar bû. Ger kesek bi birîndarbûna laşek mirovî re rû bi rû bimîne, xwezayî ye ku ew ê ji hêla psîkolojîk ve bandor bibe. Ji bo hemşîreyek, dîtina birînek li ser laş ne tenê dîtina birînek e; carna ew dîtina hilweşîna dinyayek e.

Di warê ewlehiyê de, em jî di rewşek dualî de bûn. Ji aliyekî ve, em neçar man ku alîkariyê bikin, ji ber ku ew karê me ye. Ji aliyê din ve, atmosfera derdorê pir hesas û fikar bû. Ev yek jî kir ku alîkarî carna bi tirsê re be. Hin ji hevkarên me ji ya asayî bêdengtir bûn, hin ji wan tenê piştî ku gihîştin malê fêm kirin ka çi bi serê wan hatiye û hin ji wan hîn jî piştî çend rojan ji heman wêneyan ditirsiyan. Divê hemşîreyek bêhesas nebe, lê gava ew barê ewqas karesatan bê rawestan dibîne, derûniya wê jî bêparastin dimîne.
 

*Şert û mercên jiyana hemşîreyan di salên borî de bûne mijara gelek nerazîbûn û daxwazên sendîkayan di vî warî de. Rewşa mûçe û mûçeyên hemşîreyan çawa ye û di salên dawî de çi guhertin dîtine?

Ji bo hemşîreyan, debara jiyanê ne mijarek marjînal e, ew beşek ji kar bi xwe ye. Dema ku mûçe li gorî barê kar nebin, dema ku demjimêrên zêde bibin pêdiviyek, dema ku mûçe paşde dimînin, mirov dest pê dike ku ji hundir ve westiyayî hîs bike. Gelek caran, em ji bo pereyên zêdetir namînin; em dimînin ji ber ku valatiya me ji ya ku em dikarin tehemûl bikin bêtir me aciz dike. Lê ev mayîn divê nebe hincetek ji bo normalîzekirina niheqiyê.

Di salên dawî de guhertin çêbûne, lê ne ewqas ku kesek bêhna xwe vede. Carna beşek ji daxwazan hatine dayîn, carna soza başkirinan hatine dayîn, carna li ser tarîfe û xercan axivîne, lê pirsgirêka sereke hîn jî dimîne. Dahata hemşîreyan li gorî lêçûna rastîn a jiyanê nîne. Ev nelihevhatin li bajarên mezin, mîna Tehranê, hîn bi tundîtir tê hîskirin. Di dawiya mehê de, mirov tenê hejmartina çiqas kar kiriye nake. Mirov dijmêre ka çend caran xwe ji kirînên pêwîst bêpar kiriye. Ya herî tal ew e ku di gotûbêjên fermî de, hemşîre pir rêzdar in, lê di pratîkê de, rêz pir caran tenê gotinek dimîne. Rêzgirtina rastîn tê wateya peymanek ewle, mûçeyek birêkûpêk, guhertinên mirovî û ku hemşîre neçar nabe ku her meh di navbera nefesgirtin û jiyanê de hilbijêre. Heta ku ev valahî hebe, her nîqaşek li ser rûmeta hemşîretiyê netemam dimîne.

* Ji bo pirsa dawîn, ger mijar û peyvên mayî hebin, em ê kêfxweş bibin ku wan bi xwe û temaşevanan re parve bikin.

Ez tenê dixwazim tiştek zelal bikim. Hemşîre bi gelemperî dema ku krîzek hebe têne dîtin, lê jiyana me ne tenê krîzek e. Em bi êşê re dixebitin, em bi hêviya nexweş re dixebitin, em bi tirsa malbatê re dixebitin û di heman demê de divê em xwe li ser avê bihêlin. Ger ev zext neyê dîtin, rojekê ew ê xwe bi şiklê îstifa, koçberî, nebûna motîvasyonê an şewitandina kûr nîşan bide.

Ji bo min, daxwazên herî girîng ên hemşîreyan ne pir tevlihev in. Ewlehiya kar, mûçeyên dadperwer, hêza têrker, rêzgirtina rastîn û ku pergala tenduristiyê me tenê di demên dijwar de bikar neyne. Hemşîretî bi sloganan nayê parastin. Divê hemşîretî bi afirandina şert û mercan bê  parastin ku mirov hîs neke ku ew her roj beşek ji jiyana xwe ji bo tiştek ku qet bi tevahî nayê tezmînkirin derbas dike. Û dibe ku beşa herî tal a çîrokê ev e ku hemşîre, tevî hemû westandina xwe, hîn jî dixebitin. Ne ji ber ku tişt baş in, ji ber ku nexweş nikare li bendê bimîne. Lê ev berxwedan bêdawî nîne. Ger mirov bixwaze pêşeroja tenduristiyê fam bike, divê mirov li destên westiyayî yên hemşîreyan binhêre, ne tenê li nîşanên geş ên li nexweşxaneyan. Li wir hûn dikarin rastiya vê pîşeyê bibînin.