مركز الأخبار ـ في جميع المجازر والإبادات الجماعية، أكثر من يعاني هم النساء، وكثيراً ما يتم تبني عملية استيعاب النساء وقتلهن كوسيلة للقضاء على هوية المجتمع وثقافته ومعتقداته. الإبادة الجماعية في 3 آب/أغسطس 2014 هي أحد الأمثلة على ذلك.

المجتمع الإيزيدي هو واحد من أقدم المجتمعات البشرية. بالاعتماد على هذا التاريخ، فإنه يمتلك ثقافة حياة قوية. في ثقافته ومعتقداته، احتفظ بالعديد من آثار المجتمع الطبيعي حتى يومنا. تشكلت معظم عادات الإيزيديين داخل الطبيعة. فاحترام جميع الكائنات الحية أمر أساسي للثقافة والمعتقدات الإيزيدية. لم تنقطع العلاقات الوثيقة بين البشر وكذلك بين الحياة البشرية وجميع الكائنات الحية عن جوهرها الحر والطبيعي. الثقافة التي تم إنشاؤها هي مجموعة من القيم التي تتكون من آلاف السنين.

حتى اليوم، يكسب المجتمع الإيزيدي رزقه بشكل أساسي من الزراعة والعمل البدني. تظهر الأساطير التي لا تزال حية داخل المجتمع أن المرأة عنصر أساسي في حياة الإيزيديين. بإرادتها الخاصة ولونها الأصلي تديم ثقافتها وإيمانها. تقوم فلسفة الحياة الإيزيدية على المساواة والتقدير المتبادل. دون إحداث أي فرق، يحمي المجتمع أطفالهم؛ يُنظر إلى الأطفال على أنهم مستقبل واستمرارية الوجود الإيزيدي.

على مر التاريخ، واجه المجتمع الإيزيدي مئات المجازر وأعمال الإبادة الجماعية. تمت مناقشة أكبرها وأكثرها وحشية، وعددها 74. يعرف العالم الشعب الإيزيدي بسبب الإبادة الجماعية أكثر من معرفتهم بثقافتهم ومعتقداتهم، وهي حقيقة مؤلمة بالنسبة للإيزيديين. تم تنفيذ عملية الإبادة الجماعية رقم 74 في عام 2014 من قبل مرتزقة داعش. لا شك أن هذه الإبادة الجماعية تسببت في الكثير من الألم والصدمات والخسائر داخل المجتمع الإيزيدي. قُتل وخطف عشرات الآلاف من الإيزيديين/ات وأخذوا كعبيد. تم تجنيد الأطفال قسراً كجنود أطفال. علاوة على ذلك، تم طرد مئات الآلاف من سكان شنكال من أرضهم. حتى اليوم، حوالي 200 ألف منهم يعيش في ظروف بائسة في مخيمات بإقليم كردستان.

تمت مهاجمة جميع القيم الإيزيدية. في الأماكن المقدسة الإيزيدية، تم تفجير 6 معابد وتفجير عشرات المباني. لم يتم توضيح مكان وجود الآلاف من الإيزيديين حتى الآن. تم العثور على ما لا يقل عن 87 مقبرة جماعية في جميع أنحاء منطقة شنكال حتى الآن، ولا يزال من المقرر استخراج معظمها لأخذ عينات من الحمض النووي وجعل الدفن المناسب ممكناً. لم يتم تطهير العديد من الأماكن بعد من الألغام والعبوات البدائية الصنع التي خلفها داعش. في كثير من الأحيان، تؤدي هذه الألغام إلى وفيات بين السكان المحليين.

 

بعض الأرقام والتقديرات حول الإبادة الجماعية لعام 2014 (اعتباراً من تموز/يوليو 2022):

النساء المختطفات 3504

والرجال المخطوفون 2869

 لا يزالون في أيدي داعش 2941

عدد الأطفال الأيتام 2166

النازحون 360.000

عدد النازحين اللذين لا يزالون في المخيمات في إقليم كردستان العراق 200000

عدد اللذين غادروا العراق 10000

مصير مفقود / مجهول 220

مقابر جماعية 87  

نبش قبور جماعية 33

النساء المحررات 1184

 الرجال المحررين 337  

الإيزيديين اللذين عادوا إلى شنكال150000

الجرائم التي ارتكبها داعش ضد المجتمع الإيزيدي تشكل إبادة جماعية من قبل حقوق الإنسان الدولية، العديد من الكيانات السياسية في المجتمع الدولي، بما في ذلك مجلس النواب الأمريكي ووزارة الخارجية والبرلمان الأوروبي والبرلمان الفرنسي، قد اعترفت بالفعل رسمياً بالإبادة. إن معاقبة الجناة، على الرغم من أنها تتطلب الفقرة 3، 4 من اتفاقية الإبادة الجماعية، لم تظهر سوى تقدم بطيء حتى الآن. فقط نسبة صغيرة من الأشخاص المسؤولين عن الإبادة الجماعية تمت مقاضاتهم وإدانتهم. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذا الافتقار إلى العدالة يعزز الصدمة والحزن المستمر الذي لا يزال الإيزيديين يمرون به.

 

معاناة النساء في إطار الإبادة الجماعية 2014

في جميع المجازر والإبادات الجماعية، كانت النساء أكثر من يعاني. كثيراً ما يتم تبني عملية استيعاب النساء وقتلهن كوسيلة للقضاء على هوية المجتمع وثقافته ومعتقداته. الإبادة الجماعية في 3 آب/أغسطس 2014 هي أحد الأمثلة على ذلك. عندما تقع النساء في أيدي داعش، عادة ما يتم اغتصابهن وبيعهن كعبيد أو إجبارهن على الزواج من مقاتلين. تعرضن لضغوط لاتباع قواعد الإسلام الراديكالي. كما تم تلقين أبنائهن عقيدة داعش. واجهت النساء اللاتي قاومن أوامر المرتزقة عقوبات قاسية أدت في بعض الأحيان إلى وفاتهن. كما انتحرت عشرات النساء بقطع معصميهن أو رمي أنفسهن من أعلى المرتفعات للخلاص من ظلم داعش.

بعد الإبادة الجماعية الرابعة والسبعين، كانت النساء والأطفال مرة أخرى أكثر المتضررين من الوضع الصعب المستمر. كان للهجرة القسرية تأثير سلبي قوي بشكل خاص على النساء لأن غالبيتهن لهن صلة قوية بمكانهن وأرضهن. من خلال فقدان جميع الممتلكات تقريباً وتقدم الفقر. تتحمل النساء الجزء الأكبر من هذا العبء بسبب مسؤوليتهن المباشرة عن أطفالهن وأسرهن. لسنوات، تحاول النساء إدارة حياتهن اليومية في ظل صعوبات كبيرة في الخيام. بسبب الدمار ونقص البنية التحتية في جميع قرى ومدن منطقة شنكال، يواجهون مشاكل صحية واجتماعية. لا يمكن تلبية الضروريات الأساسية مثل مياه الشرب والكهرباء والمرافق لرعاية الأطفال إلا في ظل جهود ضخمة. تعاني معظم النساء من مشاكل الصحة العقلية. تتعرض المهاجرات في البلدان الأخرى وخاصة في المخيمات في إقليم كردستان لضغوط من أجل السلوك والتصرفات البعيدة عن الأخلاق والثقافة والمعتقدات.

 

دور الدولة العراقية بعد الإبادة الجماعية

في آب/أغسطس 2014، انسحبت الإدارة السياسية لشنكال من المنطقة مع قوات الأمن. منذ ذلك الحين، فشلت محاولات فرض إدارة مناسبة، وإذا حدثت، فإنها تشكل إجراءً شكلياً بدلاً من إنشاء مؤسسة قادرة فعلاً على التصرف. لا تزال خدمات الدولة وأعمال إعادة البناء سيئة للغاية. يعتبر الكثير من الإيزيديين انسحاب القوات خيانة وبالتالي فقدوا معظم ثقتهم بالدولة، خاصة في الأمور المتعلقة بالأمن والحماية.

بعد سنوات من الخلافات حول المسؤولية والسلطة على شنكال، توصلت الحكومة الفيدرالية العراقية وحكومة إقليم كردستان إلى اتفاق في 9 تشرين الأول/أكتوبر 2020، ما يسمى باتفاقية شنكال، بواساطة بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق. أعرب معظم أفراد شعب شنكال أنفسهم عن عدم موافقتهم واحتجاجهم على الاتفاقية رغم ذلك، منتقدين عدم استشارتهم وأن النتيجة لا تلبي احتياجاتهم.

 

التهديد الأمني الرئيسي بعد الإبادة الجماعية: الضربات الجوية التركية

منذ تحرير شنكال من داعش، فرضت الضربات الجوية التي نفذتها القوات الجوية التركية منذ عام 2017 أهم قضية أمنية، بينما تزعم الدولة التركية أنها تستهدف أعضاء حزب العمال الكردستاني، فإن الغالبية العظمى من الضحايا هم من السكان الإيزيديين المحليين في شنكال، بما في ذلك عدد كبير من المدنيين. من الأمثلة على الأحداث المؤلمة بشكل خاص قصف مستشفى سيكيني في 17 آب/أغسطس 2021 الذي أسفر عن مقتل 8 مرضى وعاملين صحيين، وضربات الطائرات بدون طيار التي ضربت مجلس الشعب في سنوني وكذلك متجر قرطاسية قريب في 15 حزيران/يونيو 2022، مما أدى إلى مقتل طفل. من خلال هذه الأحداث، ارتكبت الدولة التركية علاوة على ذلك انتهاكات لاتفاقية جنيف للقانون الدولي الإنساني، وجرائم الحرب وفقاً لنظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية، على الرغم من أن تركيا لم توقع بعد على الاتفاقية الأخيرة.

 

حركة حرية المرأة الايزيدية (TAJÊ)

من أجل منع المزيد من المجازر وكرد على الإبادة الجماعية في 3 آب/أغسطس 2014، نظمت النساء الإيزيديات أنفسهن في البداية، في عام 2015، عملن كمجموعة نسائية وبدأن العمل من أجل تقوية النساء وتعليمهن ودعمهن لتشكيل إرادتهن. بعد أن اجتمعت المزيد من النساء، وسعن منظمتهن. في عام 2016، تأسست حركة حرية المرأة الإيزيدية (TAJÊ). والتي تعمل على أساس أفكار القائد عبد الله أوجلان ونموذج الكونفدرالية الديمقراطية وحرية المرأة. وتعتبر المساواة بين الجنسين والديمقراطية بين مختلف الشعوب وحماية الطبيعة أموراً أساسية.

وتعطي أولوية قصوى بعد تحرير النساء الإيزيديات اللواتي استعبدهن داعش. بالتعاون مع قوات سوريا الديمقراطية، وهيئة المرأة في شمال وشرق سوريا، والبيت الايزيدي ورابطة دعم المرأة الايزيدية في شنكال، حوالي 1500 امرأة ايزيدية. تم تحريرهم حتى الآن من أيدي مرتزقة داعش ولم شملهم مع عائلاتهم.

علاوة على ذلك، تحارب هذه الحركة مناهج التحيز الجنسي. وتتصدى للعنف الموجه ضد المرأة داخل الأسرة والمجتمع والعمل الذي يرى المرأة بلا هوية وأفكار وإرادة. وبناءً عليه، تبني حركة حرية المرأة الإيزيدية علاقات مع المنظمات النسائية من الأعراق والديانات الأخرى بما في ذلك الكرد والعرب والآشوريون والكاثوليك الكلدان. بالنسبة لأعمالها فهي تنظم TAJÊ نفسها في لجان، على سبيل المثال للتعليم والاقتصاد والثقافة والفنون والصحة.