BINEVŞ STÊRK

Amed – Di demekê de ku rêxistinên jîngehê yên li Kurdistanê li dijî talankirina xwezayê şer dikin de, hikûmeta AKPê û alîgirên wê jî wêrankirina ekolojîk didomînin. Melîs Tantan ku hevberdevka Komîsyona Ekolojî, Çandinî û Mafên Heywanan a Partiya DEM’ê ye û ekolojîstek e, li ser wêrankirin û talankirina li Kurdistanê û têkoşîna jinan a li dijî wê axivî. Melîs Tantana ku demek dirêj li Çiyayên Kazê li dijî madenê sekinî û paşê di nav hemû rêxistin û platformên jîngehê de ji bo xwezayê xebitî, herî dawî beşdarî çalakiya nobedariya Bestayê bû.

Ekolojî-polîtîk

Melîs, diyar kir ku ekolojî di rastiyê de şaxek zanistê ye û got: "Lê em tenê jê re nabêjin ekolojî; em jê re dibêjin ekolojiya polîtîk. Ji ber ku em têkoşîna xwezayê ji bo jiyanê - ango têkoşîna xwezayê ji bo jiyanê ku mirov jî beşek ji wê ne, têkoşîna ji bo jiyanê bi xwe, têkoşîna ji bo xwezayê wekî tiştê ku jiyanê diafirîne - wekî têkoşînek polîtîk dibînin. Ji ber vê yekê, tiştê ku em jê re dibêjin ekolojî-polîtîk, di bingeh de jiyan bi xwe ye; polîtîk bêyî xwezayê nikare hebe û jiyan bêyî xwezayê nikare hebe. Ji ber vê yekê, ez dikarim ekolojiyê wekî qadeke têkoşînê ya ku di nav siyaseta parastina xwezayê de, bi hemû hebûnên wê yên zindî û nezindî ve hatî entegrekirin, pênase bikim. Ev bi rastî bi hemû qadên din ên têkoşînê ve hatî entegrekirin û bi hev ve girêdayî ye. Ew formek û qadeke têkoşînê ya neçar in."

Wêrankirina ekolojîk a li Kurdistanê

Melîs Tantan balkişand ser pêwîstiya lêkolîna zirara ekolojîk a li Kurdistanê û destnîşan kir ku pirsgirêka wêrankirina ekolojîk ji salên 1990’î vir ve li Kurdistanê diqewime, ku hem dirêjkirina şerê di pratîkê de û hem jî şerê taybet e. Melîs di bersiva pirsa ka ev çawa diqewime de got, "Ji şewitandina daristanan û valakirina gundan bigre heya bendavên ewlehiyê, ev bi rastî di demek pir dirêj de bipêş ketine, hem wekî polîtîkayên ji bo bêmirovkirina Kurdistanê û hem jî ji bo wêrankirina xwezaya wê. Bi rastî, her çend wan mirov bi înkar, tunekirin û asîmîlasyonê re rûbirû kirine jî, wan armanc kiriye ku ji wan re cîhek nehêlin ku lê bijîn. Bi gotineke din, ji salên 1990’î heya îro, ev der bi polîtîkayên ku hewl dane jiyanê bi bingehîn wêran bikin re rûbirû hatiye hiştin. Ji ber vê yekê, ev wêrankirin bi rastî bi hemî qirkirinên din ên dîrokî re hatiye hevkirin, projeyek wêrankirinê ya ku li dijî tevahiya xwezayê ye, pêk aniye."

Têkoşîna li dijî wêrankirinê bipêş ketiye

Melîs, destnîşan kir ku mirov li dijî vê wêrankirinê bi dijwarî şer dikin û vê têkoşînê bi van gotinan vegot: "Wan bi dijwarî şer kirine, bi taybetî ji bo parastina hemû qadên jiyanê û jiyana kovî, hemû hebûnên zindî û nezindî; çiya û çemên ku jîngehên gur, çûk û rovî, nebatan û hemû rawir û nebatan in ku tenê ji bo Kurdistanê ne. Lê ev têkoşîn bi têkoşîna mirovan a ji bo jiyanê re jî yek bûye."

Melîs diyar kir ku ev wêrankirin, ku ji salên 1990’î vir ve xweza, mirov û civaka Kurdistanê wêran dike, wêraniyek mezin li dû xwe hiştiye û hewza Dîcle û Firatê, bi gotineke din axa Mezopotamyayê, di bingeh de bûye cihê sûcê kuştina ekolojîk. Melîs, dema ku rave dikir ka çawa projeyek madenê ku li serê Firatê dest pê kir bû sedema komkujiyek ku tê de sîyanûr tevlî ava Firatê bû, wiha got: "Lê bi dehsalan, hem Firat û hem jî Dîcle ji tevahiya herikîna xwe hatin bêparkirin, kevirên çalê li çep û rastê belav bûn, destwerdanên peravê û deryayên ku ji ava binê erdê dihatin xwedîkirin hem ava wan û hem jî axa wan bi rêya sondaj, kanên komirê û bîrên petrolê wêran kirin. Di salên 1990’î de, me li vê herêma ku jiyan da Mezopotamyayê, ku bi deh hezaran salan jiyan daye van axan, wêraniyek mezin dît, hem ji destê dewlet û hem jî ji hêla şîrketan ve."

‘Em jê re dibêjin devera sûc’

Melîs, rave kir ku ew jê re dibêjin devera sûc û wiha got: "Di vê gavê de bi rastî jî qirêjiyeke mezin heye. Ji ber ku windahiyeke bêveger heye. Rawirên ku berê dijiyan êdî tunene û nebatên ku berê geş dibûn êdî li gelek deveran şîn nabin. Hin ji van êdî nayên vegerandin. Em jê re dibêjin devera sûc, ji ber ku bandorek wê ya sînor derbas dike heye. Wekî ku hûn dizanin, ev av wekî çekek şer li dijî welatên cîranên Tirkiyeyê jî hatine bikaranîn. Ji ber ku li Rojhilata Navîn polîtîkayeke aştiyê bipêş neketiye, ji ber ku Tirkiyeyê polîtîkayeke aştiyê neşopandiye, polîtîkayek rawestandina avê ji van çeman û qutkirina wan, bi rêya polîtîkayên bendavan şopandiye û bi rastî jî av bi xwe wekî amûrek şer bikar aniye. Ji ber vê yekê, ev polîtîkayên tunekirinê - ango polîtîkaya desteserkirina avê û qirêjkirina erdê - bûne polîtîkayeke tunekirinê ya sînor derbas dike."

‘Li Kurdistanê xwezayek heye ku em îro nikarin ji nifşên pêşerojê re bihêlin’

Melîs Tantan, diyar kir ku ev siyaseta tunekirinê bandorek girîng li ser Tirkiyeyê dike û got: "Hem wêraniyek mezin heye, wêraniyek ku sînoran derbas dike û hem jî wêraniyek ku bandorê li jiyana nifşên pêşerojê dike. Dema ku nifşên berê, dema ku dîrok û jiyana xwe ya rojane vedibêjin, jiyanek rojane ya bi xwezayê ve girêdayî, jiyanek bi çem, çiya, çûk û heywanên din ên herikbar ve girêdayî, jiyanek kevnar vedibêjin, em niha tiştek dûrî vê jiyana kevnar vedibêjin. Ji ber vê yekê mixabin, li Kurdistanê xwezayek heye ku em îro nikarin ji nifşên pêşerojê re bihêlin. Em vê yekê wekî cihê sûc bi nav dikin. Ji ber ku min behsa polîtîkayên şerê taybet kir ku ji salên 1990’î vir ve berdewam dikin. Van polîtîkayan bi xwe jî mekanîzmayek sûc li dijî xwezayê afirandine. Û ev mekanîzmaya sûc bi hev re bipêş ketiye."

Encamên wêranker ên polîtîkayên ewlehiyê

Melîs da zanîn ku ev polîtîkayên ewlehiyê nêzîkî 50 salan e ku zincîrek sûc li vê herêmê domandine, pêşî bi rêya bendavên ewlehiyê, paşê bi rêya şewitandina daristanan û niha jî bi rêya daristanbirîna berfireh a li Cûdî, Besta û Gabarê. Pêvajoya madenê, ku bi madena komirê dest pê kir, niha li gelek gundan, hetta li gundên ku piştî salên 1990’î vegeriyane, ji bo zêr, sifir û zincê tê bikaranîn. Melîs têkoşîna li dijî vê yekê wiha vegot: "Ji ber vê yekê, bi rastî wêraniyek mezin heye. Bê guman, berxwedanek mezin li dijî vê wêrankirinê heye. Ji ber ku gelê Kurd têkoşîna xwe ya azadiyê ne tenê ji bo civak û gelê xwe, di heman demê de ji bo welatê xwe, ji bo çiya, kevir, ax û ava wê jî dimeşîne. Ji ber ku jiyan bêyî hewa, av û ax nikare hebe. Bê hewaya paqij, ava paqij û axa paqij jiyanek azad, aştî tune. Ji ber vê yekê, şerta yekem a jiyanek azad xwezaya azad e. Ji ber vê yekê, têkoşîna li dijî xwezayê bi xwe têkoşîna jiyanê ye."

Rola jinan a di têkoşîna parastina xwezayê de

Melîs, bal kişand ser rola jinan a di vê têkoşînê de û got: "Jin jî vê yekê dikin. Mînak, jinên li Akbelenê ku ji bo darên xwe, ji bo daristanên xwe û ji bo pêşîgirtina li wêrankirina gundên xwe şer kirine, dikarin êşa jinên li Bestayê, an jî êşa jinên li Îkizdereyê, jina li Cîzreyê ku gundê xwe ji bo xwezaya xwe winda kiriye an jî kaniya wê bi petrolê qirêj bûye, fam bikin. Ji ber vê yekê, ger em dixwazin aştiyê ava bikin, em di serdemekê re derbas dibin ku em dikarin li dijî van hemî êrîşên ku em pê re rû bi rû dimînin, li dijî hemû êrîşên ku dikarin bi wan re werin jiyîn, eniyek yekgirtî ava bikin, bi zanîna ku êşek mezin heye, di nav de êşa ku ji ber wêrankirina ekolojîk çêdibe. Em dikarin di têkoşîna li dijî vê êşê de bibin yek û em dikarin vê yekîtiyê bi têkoşîna jinan ava bikin. Jin herî zêde hevdû fam dikin, ji ber ku ew jin bi xwe ne, ji bo birêvebirina malên xwe, ji bo paqijkirina xwe, ji bo domandina jiyana xwe têdikoşin, nikarin ava ku ji wê kaniyê diherike bikar bînin. Ew li Muğlayê û li Stenbolê, li Trabzonê, li Şirnexê bi heman pirsgirêkê re rû bi rû dimînin û li Colemêrgê. Ji ber vê yekê, ev êş û ev zehmetî ew tişt in ku jinan di jiyanê de li hev dicivînin. Bi gotineke din, ew mirovan, bi taybetî jinan, di hemû êş û zehmetiyên ku hem şer û hem jî wêrankirina ekolojîk li cihên ku şer lê tuneye, bi gotineke din, li her derê ku modernîteya kapîtalîst ketiye nav xwe, rê li ber mirovan digre ku ji qada jiyana xwe derkevin, yek dike. Ji ber vê yekê, rêya avakirina civakeke demokratîk a sibê, civakeke ku jin lê yekgirtî bin û jiyan bi têkoşîna hevpar were avakirin, îro dest pê dike.”

‘Jin rê nîşan didin’

Melîs, bal kişand ser têkiliya di navbera jin û ekolojiyê de û wiha got: "Jin ew in ku jiyanê ava dikin. Jinan di meşa Cûdiyê ya ku me di sala 2022an de li dar xist de jî pêşengî kirin. Ji ber ku dizanibûn ku her ku çiya xirab bibin, jiyan bi xwe jî dê winda bibe û jin dê herî zêde bandor bibin. Di çalakiya nobedariya Bestayê ya herî dawî de, dayîkan lorandin. Ji ber ku ew ji bo wan jî cihekî şînê bû, cihê ku wan zarokên xwe lê winda kirin, lê di heman demê de cihê ku ew bi xweza û jiyanê ve girêdayî bûn. Jin ew in ku jiyana rojane ava dikin; ew in ku bi zanîna kevnar a xwezayê jiyanê diafirînin. Ji ber vê yekê, parastina xwezayê tê wateya avakirina jiyanek çêtir li bajar û gundên wan. Ji ber vê yekê, jin rê nîşan didin."

‘Têkoşîna me dê zirarê kêm bike’

Melîs diyar kir ku li cihekî ku zirara ekolojîk her ku diçe zêde dibe, serkeftina di têkoşînê de dê pêşî li vê zirarê bigire û hem bandorên polîtîkayên şerê taybet û hem jî zirara rastîn a ji ber şer çêdibe hêdî hêdî kêm bike, xwezayê ji bo jiyanê hêsantir bike. Melîs destnîşan kir ku ev ne hilbijartinek e, ne jî meylek siyasî ye, lê belê fermanek e ji bo avakirina pêşerojê. Melîs, anî ziman ku li vir cewherek şoreşgerî heye û wiha got: "Ji vir û pê ve, tiştê ku têkoşîna 50 salî, têkoşîna 50 salî ya ji bo azadiyê bi rastî qala wê dike û tiştê ku mirovan neçar dike û dikşîne ser têkoşînê, tam ev e. Gotina ku bê xweza jiyan nabe, di rastiyê de ji sloganek di xwepêşandanan de pir zêdetir e; ew di rastiyê de cureyek kumpasê ye ji bo avakirina jiyana îro, ji bo avakirina siberojê îro. Divê em bi hev re werin, rêxistin bikin û xwezayê hîn bêtir jiyanî bikin bi dijberiya projeyên wiha, bi parastin û têkoşîna li dijî perçeyek erdê ya herî biçûk, darek tenê, hewayek qirêj a tenê."

Bîrên petrolê yên li Gabarê hatine vekirin ava vexwarinê ya gundan jehrî dikin’

Melîs diyar kir ku ev zirara ekolojîk li Kurdistanê têkoşîna xwe afirandiye û ji gelê Kurdistanê re bi bîr xist ku wan bi salan ji bo parastina xwezaya xwe bi dijwarî şer kirine. Melîs got, "Ew îro jî vê yekê berdewam dikin. Lê belê, bê guman, hebûna gundên valakirî û destnîşankirina van cihan ji hêla dewletê ve wekî herêmên ewlehî û pevçûnê ku nahêlin mirov bikevin gundên xwe, zozanên xwe, qadên jiyana xwe, bi rastî van cihan ji hêla dewletê ve veguherandine xalên wêrankirinê. Niha, aştî bi xwe xetereyek wisa hildigire. Bi gotineke din, em dibînin ku erdên çiyayî, çiya, gelî û cihên ku ji bo demek pir dirêj, dibe ku di dema şer de jî hatine parastin, niha pesnê aştî û Tirkiyeyek bê teror didin, pesnê xwe didin ku li deverên mîna Gabarê bîrên petrolê vedikin. Petrol ava kaniya mirovên ku li gundên pir nêzîkî van bîrên petrolê dijîn qirêj dike, ava vexwarinê ya wan jehrî dike. Hem siyaseta şer bi xwe û hem jî polîtîkayên ku piştî şer hatine bicîhkirin bi rastî ji bo jiyana mirovan an jîngehê zirardar in. Ew xwe wekî siyasetek ku armanca wê parastina xwezayê ye diafirîne.”

Bangê Rêberê Gelê Kurd Abdullah Öcalan

Melîs anî ziman ku destwerdana jiyana rojane ya Kurdên li Kurdistanê berdewam dike û destnîşan kir ku têkoşînên li dijî vê yekê bi rêbazên qanûnî, parastina xwe, xwepêşandan û çalakiyan pêk tên. Melîs got, "Bi taybetî ji sala 2017’an vir ve, dibe ku mirov gelek êş kişandibin, lê ew fêm dikin ku bê têkoşîn jiyan tuneye," û bal kişand ser dijwarbûna vê têkoşînê. Melîs got ku "Van rojan, têkoşînên ji bo parastina xwezayê xurttir dibin û wiha domand: "Bi banga Rêberê Gelê Kurd Abdullah Öcalan a ji bo Aştî û Civaka Demokratîk, civakek heye ku bi rastî xwe ji nû ve vejandiye û ji nû ve kom kiriye. Ger ku em niha xwezaya xwe neparêzin, em ê kengî biparêzin?"

Melîs destnîşan kir ku vê civakê jiyana xwe ji rabirdûyê heta niha bi fêrbûna girîngiya rastîn a ekolojî û xwezayê û bi pêkanîna polîtîkayên xwe li gorî wê ava kiriye. Melîs wiha domand: "Siyaseta xwe li ser vê yekê ava kiriye. Em behsa gelê Kurd dikin ku li çar beşên Kurdistanê belav bûye û jiyanek afirandiye. Ji ber vê yekê, pir eşkere ye ku çi were kirin. Girîng e ku tavilê qadek were vekirin ku em bikaribin ji bo xwezayê, ji bo azadiya xwe û bi taybetî ji bo jinan têbikoşin û bang li civakê bikin ku li dora vê yekê xwe birêxistin bike. Şert û mercên vê yekê îro hinekî pêşdetir in. Banga ji bo Aştî û Civaka Demokratîk, di rastiyê de, hewldanek e ji bo afirandina civakek ku ji îro heta sibê girîng e."

‘Divê em ji cihê ku em lê ne dest bi avakirina jiyaneke lihevhatî bi xwezayê re bikin’

Melîs, bal kişand ser êşên ku hatine jiyîn û got, "Me gelek êş kişand û bedelên giran dan. Lê niha, dem hatiye ku civak bêtir demokratîk bibe û jiyaneke bi xwezayê ve girêdayî were avakirin. Ji bo vê yekê, divê em pêşî mekanîzmayan ava bikin, di zûtirîn demê de her kesî razî bikin û bi destpêkirina avakirina jiyaneke lihevhatî bi xwezayê re ji cihê ku em lê ne, pêşî li vê hilweşînê bigirin. Ji ber vê yekê, bi vê bangê re û bi li bendê mayîn û xebata ji bo vekirina rê li ber komîsyona ku li Tirkiyeyê hatiye damezrandin, em di serdemekê re derbas dibin ku şert û mercên ji bo ji nû ve avakirina jiyaneke lihevhatî bi xwezayê re li hemû bajar, hemû navçe û hemû gundên Kurdistanê derdikevin holê. Bi afirandina qadên xwe yên civakî û komunal, avakirina hevgirtina civakî û bi perspektîfek ku ji hêla jinan ve tê rêvebirin."

Peyamên Nobeta Bestayê

Melîs Tantan, destnîşan kir ku ev serdem dibe ku bi meşek li Şirnexê û nobetek ku vê dawiyê li Bestayê hat lidarxistin dest pê kiriye û wiha got: "Ev nobet, li cihekî ku 35 sal in qedexe ye, cihekî ku daristan tê de pir tê birrîn, bi rastî peyamek şand. Ev peyam du alî bû. Ya yekem, ew peyamek bû ku ev daristan êdî nayên tunekirin. Û ya duyemîn, ew peyamek bû ku em ji vir dest bi avakirina civakek demokratîk dikin. Bi rastî, tiştek êdî wekî beriya nobeta Bestayê nabe. Gelê Şirnex û Botanê ev yek ragihandiye. Bê guman ev yek berpirsiyarî û erkê dixe ser milên hemû rêxistinên ekolojîk, hemû rêxistinên kedê û hemû saziyên demokratîk. Ji ber ku her goşeyekî Kurdistanê rastî wêrankirina aborî tê. Û bi rastî, şerê li dijî vê yekê destpêka têkoşînek rast e. Û ev têkoşînek e ku divê bi beşdariya her kesî were meşandin. Lê ger em vê destpêkê bi aqilmendî bikar bînin, ger em wê wekî rêber bikar bînin, em ê bikaribin wêrankirina li Kurdistanê derbas bikin. Eger em raporên li ser cihê û heta çi radeyê amade bikin, beşdarî çalakiyên daristançêkirinê bibin û hewl bidin ku xwezaya xwe bi xwe ji nû ve ava bikin û piştrast bikin ku destwerdan bi awayekî têne kirin ku li deverên zirar dîtiye werin berovajîkirin, bê guman em dikarin dîsa cihên jiyanê peyda bikin.”

‘Ji bo ku aştî pêk were, divê xweza were parastin’

Melîs, di dawiya axaftina xwe de bal kişand ser xalên jêrîn û diyar kir ku ji bo vê yekê çi hewce ye ku were kirin: "Lê ji bo ku ev pêk were, divê em bangên wiha bikin. Mînak, rêxistinên jîngehê dikarin daxwaza beşdarbûna civînên komîsyonê bikin. Mînak di 1ê Îlonê de, bi îmzeya bi dehan rêxistinên jîngehê daxuyaniyek çapemeniyê hate dayîn ku tê de hate gotin ku bê parastina xwezayê aştî nabe. Ev ê niha ji bo komîsyonê raporek amade bike, raporek ku daxwaz dike ku xweza statuya xwe ya qanûnî, mafê ku bibe mijara mafan, were dayîn. Li vir daneyên cûrbecûr hene ku nîşan didin ku şertê aştiyê parastina xwezayê ye. Û li vir daxwazek pir girîng heye. Ew van tiştan dixwazin: Ji bo ku aştî pêk were, divê xweza were parastin. Ji bo parastina xwezayê, divê hemû projeyên mezin ên ku niha di rê de ne û yên ku têne plankirin ku ji nû ve werin avakirin û xwezaya Kurdistanê wêran dikin, werin rawestandin. Mebesta me bi vê çi ye? Em behsa girtina kana Îlîçê ya li serê Firatê dikin. Em behsa girtina kana komirê ya li Şirnexê dikin, ku rê li ber bêkariya karkeran digire. Em behsa girtina santralên termîk ên li Silopiyê dikin bi awayekî ku êdî nebe sedema penceşêrê û ji nû ve girtina karkerên wan li cîhek din bêyî ku bibe sedema bêkariyê. Çima em behsa vê dikin? Em behsa Dîcleyê dikin, ew çemê kevnar ku statuya xwe ya wekî çem winda kir, ku ji ber çalên qûm û qirêjiyê jî wekî çem dihat hesibandin û vegerandina statuya xwe ya wekî çem û vegerandina jiyanê bo axên ku di nav wan re derbas dibe. Em behsa vegerandina dîroka 12 hezar salî ya Heskîfê dikin ku di bin avê de mabû. Em behsa mîsogerkirina Çemê Nardiç dikin ku bi paqijî biherike û pêşîgirtina li avakirina santralên hîdroelektrîkê dikin. Dibe ku em behsa rawestandina avakirina Bendava Cîzreyê û Bendava Sîncanê dikin.