هيلين أحمد

السليمانية ـ شكّلت المرأة الكردية عبر تاريخ نضال الشعب الكردي قوة فاعلة في مسيرة المقاومة والتحرر، وأسهمت في الدفاع عن الحقوق وتعزيز المشاركة السياسية والاجتماعية، رغم التحديات السياسية والثقافية والقيود المجتمعية.

تنوعت تجارب النساء في أجزاء كردستان الأربعة وفقاً لخصوصية كل جزء وظروفه، ما يجعل تبادل هذه التجارب والاستفادة منها خطوة مهمة لتعزيز التضامن وترسيخ دور المرأة في مسارات التغيير.

 

المرأة الكردية ومسارات النضال والتغيير

في ضوء قراءتها لتجارب نضال المرأة في أجزاء كردستان الأربعة، الأبعاد المختلفة لهذا النضال، وما حققته النساء من تحولات سياسية وقانونية واجتماعية، أكدت الكاتبة والصحفية تابان شيخ عبد الله الكرمياني، أن المرأة الكردية أثبتت أن نضالها لا تحده الجغرافيا ولا تحصره الأحزاب والتنظيمات، بل هو مسار متواصل من المقاومة والتغيير.

ولفتت إلى أن التقاليد والأعراف السياسية في أجزاء كردستان المختلفة تشكلت بفعل ثقافات القوى التي سيطرت على تلك المناطق، ما جعل المرأة تواجه أشكالاً متعددة من العنف السياسي والاجتماعي.

وأوضحت أنه في إقليم جنوب كردستان، وبعد انتفاضة عام 1991، لم تتراجع النساء عن نضالهن، بل نقلنه إلى ميادين جديدة. فبعد أن كان هدفهن في الجبال يتمحور حول الحرية والانتصار في المعارك، انتقلن إلى المدن ليخضن معركة التغيير الفعلي، من خلال تأسيس منظمات المجتمع المدني، وإطلاق الصحف والإذاعات المعنية بقضايا المرأة، والعمل على تعديل القوانين التي كرست التمييز ضدها.

كما خضن نضالاً سياسياً وقانونياً لمواجهة التعديلات المقترحة على قانون الأحوال الشخصية العراقي، ونجحن في تعزيز حضورهن داخل المؤسسات التشريعية والتنفيذية، حيث بلغت نسبة مشاركتهن في الحكومة والبرلمان والمؤسسات الرسمية نحو 25%، بعد أن كان حضور المرأة في المناصب الوزارية والبرلمانية غائباً في ظل النظام السابق في إقليم جنوب كردستان.

أما في شمال كردستان، فقد واصلت النساء نضالهن إلى جانب الرجال من أجل السلام، وكن حاضرات بقوة في ميادين المقاومة والعمل السياسي والعسكري، سواء داخل البرلمان أو في الجبال، في مواجهة سياسات السلطة.

 

"نساء شرق كردستان تجاوزن العقلية الذكورية"

وقالت تابان شيخ عبد الله الكرمياني إن نساء شرق كردستان يواصلن نضالهن في مختلف الميادين، شأنهن شأن النساء في بقية أجزاء كردستان، مشيرةً إلى أنها عاشت عدة سنوات في شرق كردستان، ولاحظت أن كثيراً من النساء كنّ يتوجهن إلى الجبال لمواصلة النضال بعد إتمام دراستهن الجامعية.

وأوضحت أن هذا الأمر لفت انتباهها، لا سيما عند مقارنته بواقع المرأة في إقليم جنوب كردستان، حيث كانت العادات والتقاليد الأسرية تفرض قيوداً على حريتها، حتى في زيارة مقرات البيشمركة، إذ لم يكن يُسمح لها بالذهاب بمفردها دون مرافقة أحد أفراد أسرتها من الرجال.

وأضافت أن نساء شرق كردستان استطعن تجاوز هذه العقلية الذكورية، وكان لهن حضور في صفوف البيشمركة منذ تأسيس الأحزاب السياسية هناك، وما زلن يضطلعن بدور فاعل داخل المؤسسات والتشكيلات العسكرية، إلى جانب أنشطتهن التنظيمية والسياسية، وهو ما يعكس إرادة المرأة في مواصلة النضال ومواجهة القيود، رغم طبيعة النظام القائم في شرق كردستان.

 

"يجب تحويل تجارب المقاومة إلى مصدر للتعلم وتبادل الخبرات"

وأكدت تابان شيخ عبد الله الكرمياني أن تجربة نضال المرأة في إقليم جنوب كردستان، ولا سيما بعد مرحلة الكفاح المسلح عام 1992، أفرزت واقعاً جديداً وتجارب غنية بالدروس، ارتبطت بخصوصية الظروف الثقافية والاجتماعية والسياسية التي خاضت النساء نضالهن في ظلها.

وشددت على ضرورة أن تتحول تجارب المقاومة في أجزاء كردستان الأربعة إلى مصدر للتعلم وتبادل الخبرات، بما يتيح للنساء الاستفادة من تجارب بعضهن، وتطوير أساليب نضالهن، وتجنب تكرار الأخطاء السابقة.

وأوضحت أن تجربة نساء إقليم جنوب كردستان في الانتقال من مرحلة الكفاح المسلح إلى الحياة المدنية تختلف عن واقع المرحلة الراهنة، في ظل التحولات السياسية ومسارات السلام القائمة في المنطقة، معربة عن أملها في أن تفضي هذه المسارات، ولا سيما عملية السلام في شمال كردستان، إلى تحقيق تطلعات الشعب الكردي في مختلف أجزاء كردستان.

كما أعربت عن تطلعها إلى إحلال السلام في شرق كردستان، ونيل شعبها حريته، مؤكدة أهمية أن تحظى النساء هناك بمكانة متقدمة وحضور فاعل في مختلف المجالات.

واختتمت حديثها بالتأكيد على ضرورة أن تكون النساء قادرات على مواكبة التحولات السياسية والاقتصادية والعسكرية في أجزاء كردستان كافة، والتفاعل معها بما يعزز دورهن ويحافظ على استمرارية نضالهن.