ژنولوژی؛ دانش، آگاهی و علم زنان است
نوژین دریا، عضو آکادمی ژنولوژی و موسس روستای ژنوار، تاسیس و سازماندهی زنان را در روستای ژنوار چنین توصیف کرد: "وقتی سخن از ژنوار به میان می‌آید، زندگی مشترک و همزیستی آزاد در جامعه مورد توجه قرار می‌گیرد."
ژنولوژی؛ دانش، آگاهی و علم زنان است
قسمت پنجم
روناهی نودا
قامشلو - نوژین دریا با توجه به نقش"شفا زن" در سلامت ادامه داد: «اگر بخواهیم جامعه‌ای آزاد ایجاد کنیم، بحث سلامت بسیار مهم است. بسیاری از بیماری‌ها وجود دارند که همگی مربوط به اقتصاد، سیستم‌ها و ایده‌ها هستند. بیماری‌ها مختلف بسیاری در جامعه ظاهر می‌شود. بیماری‌هایی که بحث کردیم با دارو درمان نمی‌شوند. اساس سلامتی جامعه در روستای ژنوار می‌باشد. ابتدا باید مفهوم سلامت را به خوبی درک کنیم. سلامتی انسان فقط جسمی نیست، سلامتی در درجه‌ی اول از لحاظ فکری و روابط اجتماعی حائز اهمیت است. قبل از هر چیز باید بیماری خود را تشخیص داده و زندگی خود را تغییر دهیم تا بتوانیم یک زندگی سالم و اکولوژیک بسازیم. "شفا زن"(مرکز طب طبیعی) نیز آلترناتیو ما در این زمینه می‌باشد. "شفا زن" با طب طبیعی کار می‌کند. زنانی که در این مرکز کار می‌کنند، داروهایی به شیوه‌ی علمی می‌سازند. روابط خویش را گسترش داده و از زنانی که در این زمینه آگاهی دارند، کسب اطلاع می‌کنند. همچنین به زنان آموزش می‌دهند. تیم "شفا زن" هم دانش خود را توسعه داده و هم معنای واقعی سلامتی را درک کرده‌اند. فلسفه‌ی اساسی "شفا زن" این است که درمان تمام بیماری‌ها را آزادی می‌داند و آزادی باعث بهبود بیماری می‌شود.»
نوژین دریا در مورد اهمیت امنیت چنین گفت: «امنیت موضوع بسیار مهمی است، زیرا در شمال و شرق سوریه همیشه جنگ وجود دارد. جنگ تنها توسط دشمن انجام نمی‌شود، جنگ ذهنیت مردسالاری نیز وجود دارد. مردان زیادی هستند که هنوز هم زنان را نمی‌پذیرند. در ژنوار امنیت تنها محدود بە فعالیت نظامی نیست. امنیت ایجاد روابط خوب، تفاهم، درک، ایجاد روابط با محیط اطراف و خاک می‌باشد. همه‌ی اینها نوعی خود دفاعی است.»
«مشکلاتی بوجود آمده را بصورت اساسی مورد بررسی قرار می‌دهند»
وی در ادامه می‌گوید: «ژنوار یک زندگی کمونال و دسته‌جمعی است، البته اینجا هم مشکلاتی وجود دارد. غلبه بر مشکلات اساس توسعه‌ی روستا می‌باشد. خیلی وقت‌ها پیش می‌آید که زنان از مشکلات خود فرار می‌کنند یا نمی‌خواهند آن را ببینند. اما در ژنوار باید هر چیزی را بررسی کرد و راه حل‌هایی برای مشکلات پیدا کرد. هدف نیز درک اساسی مشکلات است. بسیاری از مشکلاتی که در زندگی اتفاق می‌افتد را حل می‌کنیم، زیرا می‌توانیم از طریق بحث و گفت‌وگو یکدیگر را درک کنیم. در ماهیت زنان درک وجود دارد، اما اغلب در سیستم موجود این درک نادرست است. در ژنوار، به نیرو و توانایی‌های همدیگر عشق می‌ورزند. مشکلاتی که پیش می‌آید، در جلسه‌ی روستا مطرح و رفع می‌شود.»
«کودکان پسر در ژنوار بر اساس آزادی و دموکراسی بزرگ می‌شوند»
نوژین همچنان خاطر نشان کرد: «روستای ژنوار همچنین متعلق به تمام کودکانی‌ست که آنجا بزرگ می‌شوند. کودکان پسر نیز در سیستم روستا مشارکت دارند. در صورتی که بخواهند، می‌توانند روستا را هم ترک کنند. کودکان پسر که در ژنوار زندگی می‌کنند، فکر و عاطفه‌ی آنها را بر اساس آزادی تغییر و آموزش می‌دهیم. همزیستی آزاد نه تنها برای زنان است بلکه هر دو جنس باید برای آزادی خویش مبارزه کنند. کودکان پسر با راهکارهای بدور از خشونت و همراه با دموکراسی و آزادی بزرگ می‌شوند. این مورد نیز باعث امیدوارکنندە است.»
«ژنوار مکانی برای آموزش است»
نوژین دریا گفت: «ژنوار مکان مدیریت زنان است. زنان اساس ژنوار هستند و کمیته‌های بسیاری را تشکیل داده‌اند. خانواده‌های زیادی به اینجا آمدند و مردان زیادی نیز از روستا دیدن کردند. مردانی که به زنان آسیب می‌رسانند، ژنوار هرگز آنها را نمی‌پذیرد. ژنوار علاوه بر محل زندگی زنان، همواره مکانی برای آموزش است. مهمانان بسیاری برای بازدید به روستا می‌آیند و این مورد باعث تغییرات ذهنی در آنها می‌شود. زنان ژنوار در مورد روستا برای کسانی که به بازدید می‌آیند، توضیح می‌دهند. ژنوار همزمان یک آکادمی برای یادگیری چیزهای جدید می‌باشد. ژنوار ذهن آزاد را پرورش می‌دهد. زنانی که در ژنوار زندگی می‌کنند، اساس احساس آزادی و همزیستی آزاد با فرزندان خود را تشکیل داده‌اند. زنان در ژنوار برای توسعه‌ی همزیستی آزاد مستمرا در حال مبارزه هستند.»
«زندگی کودکان در ژنوار متنوع است»
نوژین با توجه به زندگی کودکان در روستا افزود: «کودکان در روستا همدیگر را بسیار دوست دارند. با هم بازی می‌کنند. در اینجا کودکان عرب، کورد و ایزدی با هم فعالیت دارند. مدرسه‌ای برای آموزش کودکان در روستای ژنوار تاسیس شده است. همچنین به بچه‌ها می‌آموزیم که زندگی به طور کل عرصه‌ای برای آموزش است. بچه‌های روستا نیز مسئولیت‌پذیرند و جلساتی برای کودکان نیز تشکیل می‌شود. مکانیسم انتقاد و خودانتقادی در میان کودکان نیز وجود دارد. همزمان به آنها یاد می‌دهیم که به همدیگر و طبیعت احترام بگذارند. کودکان در کارهای هنری و فرهنگی فعالیت داشته و با همدیگر آواز خوانده، فیلم تماشا می‌کنند و به هنرهای دستی می‌پردازند. زندگی کودکان در ژنوار متنوع است.»
«ژنوار دارای اقتصاد کمونال(اشتراکی) است»
او گفت: «ما اقتصاد خود را بر اساس اقتصاد اشتراکی اداره می‌کنیم. از ابتدای تاسیس ژنوار تاکنون، هدف ما این است که روستا بتواند از نظر اقتصادی خودکفا باشد. همچنین از طریق زراعت، کشت درخت، گندم، جو و دامپروری بتوانند امرار معاش کنند. در روستا نانوایی هم هست و مادران نان خودشان را می‌پزند. بستان هم داریم و سبزیجات می‌کاریم. اقتصاد روستای ما یک اقتصاد جمعی و چیزهایی که فروخته شده به طور کل در خدمت اقتصاد روستا قرار می‌گیرد. پروژه‌های بسیاری مانند پروژه‌ی پشم داریم که از آن نخ درست می‌شود. همچنین کارهای دستی انجام می‌شود. پیشنهادها و ایده‌های اقتصادی مختلفی وجود دارد.»
«دروازه‌ی ژنوار به روی همه‌ی زنان باز است»
نوژین در پایان می‌گوید: «ژنوار مکان بسیار مهم و پرمعنی است. ما نیز باید دانش روستای خود را در سراسر جهان گسترش دهیم. زنانی که می‌خواهند به اینجا بیایند می‌توانند به روستای ژنوار سر بزنند. زنانی که خواهان زندگی بر اساس آزادی و پیشرفت خود هستند، چیزهای جدید فرا بگیرند و فرا دهند، می‌توانند به ما سر بزنند. سبک ساخت ژنوار بسیار مهم است. ژنوار که متکی بر زندگی روستا و از سنت‌های کلاسیک گذار می‌کند، برای آینده‌ی یک جامعه‌ی آزاد و بحران جهانی می‌تواند آلترناتیو (جایگزین) مناسبی باشد. ژنوار دانش کهن و تاریخی را اساس گرفته و دانش امروزی را نیز دوباره تفسیر می‌کند. ابزارهایی که ما در ژنوار استفاده می‌کنیم نمونه‌ای برای همه است. زنان باید بیشتر به دهکده‌ی ژنوار بیایند و زندگی را بیشتر توسعه دهند. ژنوار در تمام جهان بامعناست، چون در همه‌ی جای دنیا هر کس در آرایش و جستجو است. در همه جای دنیا بحران وجود دارد و مدرنیته‌ی سرمایه‌داری دچار مشکل شده است. ژنوار یک راه‌حل مناسب در بحبوحه‌ی این بحران است. ژنوار نقش بسیار مهمی در مبارزه ایفا می‌کند.»
لینک قسمت چهارم:
https://jinhaagency.com/fa/all-news/content/view/29472