در دهمین سالگرد انقلاب روژآوا ٩ بُعد ملت دمکراتیک... ۵ – فرهنگ
یکی از اصول اساسی ملت دمکراتیک، فرهنگ می‌باشد. از طریق فرهنگ هویت انسان تعریف می‌شود، این اصل را برای پاسداری از ارزش‌ها، هویت و اندیشه‌های جامعه برگزیده و بر این اساس توسعه می‌یابد.
رونیدا حاجی
حسکه - فرهنگ در جامعه‌ی طبیعی به وجود آمد، در آن زمان نیازهای مردم با آنچه در اطراف خود داشتند، برآورده می‌شد، اولین اقدام انجام‌شده را فرهنگ نامیدند. فرهنگ کار بشریت است که طی هزاران سال خلق شده است. فرهنگ شامل افکار، عقاید، افکار، پوشاک، کشاورزی، احساسات، باورها، زبان، داد و ستد است. فرهنگ بر دو بخش استوار است، یکی روابط بین مردم و دیگری رابطەی بین مردم و طبیعت. زنان فرهنگ‌سازی کردند، کشاورزی و اجتماعی‌شدن را توسعه دادند، آن زمان همه برای یکی و یکی برای همه کار می‌کردند. اگر از دمکراسی صحبت کنیم، آن را در جامعه‌ی طبیعی خواهیم دید، زیرا برابری، جامعه‌پذیری، محبت و کمک متقابل به معنای دمکراسی است، بنابراین جامعه‌ی طبیعی صحیح‌ترین جامعه و به دور از نظام اقتدارگرایی، فردگرایی و منافع شخصی است.
در دوران پیشرفت دوره‌ی سومری، طبقات اجتماعی شکل گرفت که نظام دولت-ملت با آنها توسعه یافت و تمام ارزش‌های جامعه در خدمت منافع آنها قرار گرفت. ملت‌های متنوعی در سراسر جهان زندگی می‌کنند، اما با پیدایش نظام دولت-ملت، حقوق جوامع پایمال و تنها یک نظام و زبان و فرهنگ پذیرفته شد و به دیگر ملت‌ها تحت فشار قرار دادە شدند تا فرهنگ و تاریخ و زبان نداشته باشند. از آن زمان تاکنون مبارزه‌ی زنان با هدف پاسداری از ارزش‌های جامعه و حفظ زبان و هویت ادامه دارد، تلاش‌هایی برای احیای فرهنگ تحت انواع خشونت‌ها صورت می‌گیرد.
«فرهنگ، محصول میلیون‌ها سال دسترنج زنان است»
عفاف حسکه مسئول کمیته‌ی فرهنگی کانتون حسکه با اشاره به اینکه هر خلقی ارزش، زبان و فرهنگ خاص خود را دارد، افزود: «نمی‌توان تعریف مشخصی برای فرهنگ ارائه کرد، اما می‌توان گفت که فرهنگ تمام ارزش‌های بشری، یعنی مادی و معنوی در یک دوره‌ی زمانی طولانی است. این ارزش‌ها که از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند، فرهنگ نامیده می‌شوند. فرهنگ، هویت خلق را تعیین می‌کند و خلق‌ها را از هم متمایز می‌سازد.»
«جنگ ویژه علیه جامعه برای آسمیلاسیون فرهنگی صورت گرفت»
عفاف حسکه در ادامه گفت: «با سرکار آمدن سومریان، زیگورات ساخته شد. ساختمان‌های سه طبقه که در طبقه‌ی بالایی خدا، طبقه‌ی دوم راهبان و سوم بردگان قرار داشتند. با گذشت زمان، نظام دولت - ملت ایجاد شد که تنها یک پرچم، زبان و فرهنگ را می‌پذیرد، یعنی تنها یک ملت را می‌پذیرد و خود را بر ملت‌های دیگر تحمیل می‌کند. با آن نظام و استفاده از جنگ ویژه در جامعه، بسیاری از خلق‌ها را با آسیملاسیون فرهنگی روبرو ساختند. مثلا در سوریه خلق‌های متفاوتی اعم از کورد، عرب، مسیحی و ارمنی زندگی می‌کنند. در نظام دولت – ملت فقط خلق عرب پذیرفته می‌شد و سایر ملل در آن پذیرفته نشدند. این مورد خود باعث آشفتگی و نابرابری در جامعه می‌شود، زبان و فرهنگ اتنیک‌ها آسمیله شد و در مدارس پذیرفته نشدند. با این نظام، جامعه به سمت نابودی می‌رفت».
عفاف حسکه به بردگی زنان در جامعه توجه کرد و گفت: «به دلیل اینکه زنان اساس جامعه‌ای صادق و اخلاقی را بنیاد نهادە و صاحب دسترنج میلیون‌ها ساله هستند و تلاش آنها منجر بە رشد و شکوفایی شد، امروزه انواع خشونت علیه زنان از طریق سنت و مذهب اعمال می‌شود. نظام‌های دولتی در شخص زنان جامعه را به بردگی گرفتند و بدین طریق اساس خود را بنیاد نهادند. زنان باعث رشد اجتماع، کشاورزی، زبان، فرهنگ و درست کردن لباس شدند، اما نظام‌های حاکم با جنگ این جامعه‌پذیری را از بین بردند و هویت خلق‌ها را به اشکال مختلف مورد هدف قرار دادند. بدین شیوه جامعه به بن‌بست رسید و در مقابل نظام واکنش نشان دادند و در انقلاب روژآوا به رهبری زنان خواستار صیانت از هویت خود شدند.»
«انقلاب روژآوا یک انقلاب فرهنگی است»
عفاف در ادامه‌ی سخنان خود گفت: «انقلاب روژآوا یک انقلاب فرهنگی است و در این انقلاب به رهبری زنان، خلق خواستار حقوق و صیانت از ارزش‌ها و دسترنج میلیون‌ها سال شدند. با این انقلاب، نظام ملت دمکراتیک توسط رهبر آپو به عنوان نظام جایگزین نظام دولت-ملت معرفی شد. تمام خلق‌ها، حق و هویت خود را در این نظام یافتند. هر خلقی تحت حمایت این پروژه برای صیانت از تاریخ، زبان و فرهنگ خود مبارزه می‌کند. در ملت دمکراتیک ۹ ابعاد وجود دارد که یکی از آنها فرهنگ است. چرا فرهنگ؟ چون هر خلقی با فرهنگ خود تعریف می‌شود، خلق‌هایی که فرهنگ آنها را به رسمیت نمی‌شناسند و آسمیله شده‌اند، خلقی مرده و بی‌هویت هستند. بنابراین حضور همه‌ی خلق‌ها در پروژه‌ی ملت دمکراتیک مهم است، بنابراین فرهنگ یکی از اصول اساسی است. با این کار هر خلقی در مناطق شمال و شرق سوریه فرهنگ، زبان و هویت خاص خود را دارد. این یک اقدام تاریخی است که رویاهای اجدادمان از طریق این پروژه محقق می‌شود. همه‌ی خلق‌ها می‌توانند با موفقیت فرهنگ خود را توسعه دهند و از تاریخ و هویت خود صیانت بعمل آورند. مراکز فرهنگی برای صیانت از فرهنگ همه‌ی خلق‌ها تاسیس و به همه فرصت داده شد تا با لباس و فولکلور و فرهنگ خود حضور یابند و خود را به عنوان کورد، عرب، سریانی و ارمنی و با فرهنگ خود معرفی کنند و خویش را از آسیمیلاسیون محافظت کنند.»
«قرارداد اجتماعی از وجود تنوع‌های رنگارنگ محافظت می‌کند»
عفاف با بیان اینکه قرارداد اجتماعی برای صیانت از هویت هر ملتی در شمال و شرق سوریه است، ادامه داد: «در این برهه‌ی حساس که همه‌ی کشورها علیه نظام ملت دمکراتیک متحد شده و با ترکیه‌ی اشغالگر همکاری می‌کنند تا همه‌ی مردم را قتل كرده و بدون هویت بگذارند، اداره‌ی خودگردان کمیته‌ای با نمایندگی تمام خلق‌های سوریه تشکیل داد تا پیش‌نویس قرارداد اجتماعی را بنویسند. این امر ضروری تشخیص داده شد زیرا با این قرارداد از دستاوردهای انقلاب روژآوا و موجودیت هر موجودیت محافظت می‌شود. با این کار، اکنون مقدمات برای هر خلقی فراهم شده است تا زبان و فرهنگ خود را به طور رسمی در مدارس خودمدیریتی به ارمنیان، سریانی‌ها، ایزدی‌ها، عرب‌ها و کوردها آموزش دهند. این اقدام مقدس شمرده می‌شود. امروزه وقتی به مدرسه می‌روی، گل‌های رنگارنگ زیادی مشاهده می‌شود و هر گلی بویی متفاوت دارد و با نژاد و زبان خویش، خود را معرفی می‌کنند. وقتی به جشنی می‌رویم، اگر جشن اکیتو یا نوروز باشد، می‌بینیم که هر خلقی با لباس و فرهنگ خود در جشن شرکت می‌کند. به همین دلیل است که برای صیانت از دستاوردهای ارزشمند نیازمند قرارداد اجتماعی هستیم.»
«ارزش‌های مقدس در مناطق اشغالی به سرقت رفته و هدف قرار می‌گیرند»
عفاف سخنان خود را اینگونه به پایان رساند: «هر موفقیتی با هجمه‌ها و سیاست‌های متفاوتی مواجه می‌شود. در حملات گروهک‌های داعش و دولت اشغالگر ترکیه، اماکن مقدس، تاریخی و فرهنگی مانند تل خلف و همچنین مراکز فرهنگی هدف قرار گرفتند. به این طریق می‌خواهند بگویند فرهنگ شما را نابود می‌کنیم، نمی‌گذاریم فرهنگ شما زنده بماند. اکنون در سرزمین‌های اشغالی، همه‌ی مقدسات و اماکن تاریخی ارزشمند به سرقت می‌روند و تخریب می‌شوند تا تاریخ هزاران ساله‌ی ساخته شده در آنجا را از دست بدهند و تاریخی مطابق با ذهنیت خود بسازند. آنها می‌خواهند تمام ارزش‌های مقدس جامعه را غارت کنند و جامعه را برده و بی‌هویت نگه دارند. اما ما به عنوان زنان در راستای احیای فرهنگ و پاسداری از ارزش‌های انقلاب از پا نمی‌ایستیم. فرهنگی که میلیون‌ها سال است با دسترنج انسانیت ایجاد شده است، هر چقدر هم برای سرکوب آن تلاش شود، آن فرهنگ با رنج مادران و همه‌ی زنان حفظ و احیا خواهد شد. فرهنگ، اخلاق است، با این اخلاق، هر زنی برای احیای و صیانت از دسترنج اجداد خویش مبارزه خواهد کرد. زنان صاحب فرهنگ هستند، بنابراین هرگز دست‌بردار دسترنج خود نخواهند بود.»