اجتماعی

09:31

ایده‌ی آزادی و حمایت از زنان ایده‌ایی در بین تعدادی از فعالان عراقی است که از تغییر و حمایت از زنان آگاهی داشتند. پنج زن این وظیفه‌ را بر عهده گرفتند تا از زنان عراقی آسیب‌دیده با انواع خشونت‌ها، تهدیدهای روانی و اخلاقی و تهدید زندگی با مرگ حمایت کنند. داستان از سال ۲۰۰۳ آغاز شد، همزمان با سقوط رژیم سیاسی حاکم با مشت آهنین، که راه تنفس برای آزادی زنان بود.

11:42

بیش از نیمی از یمنی‌ها - ۱۶.۲ میلیون نفر - از نظر غذایی ناامن هستند. بیش از ۵ میلیون نفر در معرض خطر مستقیم گرسنگی قرار دارند و نزدیک به ۵۰ هزار نفر هم اکنون از شرایط مانند قحطی رنج می‌برند. این در واقعیت به چه معناست؟

08:43

ما در یک جامعە و سیستم مردسالار زندگی می‌کنیم، که سیستمی جنسیتی خاص را تعریف کرده و زنانگی و مردانگی در آن سیستم شکل گرفته است و اینکه ما به‌عنوان یک زن چگونه عمل می‌کنیم نتیجەی برساخت ایجاد مردانگی و زنانگی در یک پروسەی اجتماعی است و به تعبیر سیمون دووبوار ما زن یا مرد زاده نمی‌شویم بلکە ما به زن یا مرد تبدیل می‌شویم، برای ما یک‌سری الگوهای شخصیتی تعبیه شده که براساس آن عمل می‌کنیم، همانطور که این سیستم مردسالار سیسستم واحدی نیست و سیستم‌های مردسالار دیگری در حوزەی بازار، جنسیت، سکسوالیته و جنسی و کارخانگی در جامعه وجود دارد، می‌توان گفت که این روابط جنسیتی را نیز سلسله مراتبی به آن نگاه کرد که به تعبیر کانه در راس این سیستم، هژمونی مردانگی وجود دارد که این مردانگی هژمونیک از یک سری خصوصیات مثل جسمی، توانایی خشونت‌ورزی، توانایی جنسی بالا، قدرت مدیریت و مجموعه ویژگی‌های دیگر که بەعنوان مردانگی هژمونیک در جامعەی ما لحاظ شده است.

14:53

گزارش در دسترس گفتگوی جامعه‌شناسانه‌‌ایی‌ست که شیلان کوردستانی، مترجم، فعال حوزه‌ی زنان با لیلا عنایت‌زاده‌، نویسنده و فعال حقوق زنان در کانال اینستاگرام لایوو، ژیڤانو انجام داده است. ما نیز بعنوان خبرگزاری زن سعی نمودیم تا شکل جامع این گفتگو را به شیوه‌ی نوشتاری در اختیار خوانندگان آژانس قرار بدهیم. با امید بر این که با پیشرفت چنین تحلیلات و بررسی‌هایی بتوانیم ریشه‌ی خشونت و زن‌ستیزی را در جامعه بخشکانیم.

12:24

پس از عملیات آزادسازی و فرار برخی خانواده‌ها‌ی ایزدی از چنگال داعش و فرار و آزادی خانواده‌های تعدادی از ایزدی‌ها، اردوگاه‌هایی که آنها را پناه می‌دهد به زندان بزرگ تبدیل شده‌اند، و بین یک کمپین امدادی و کمپین‌های دیگر، اردوگاه‌ها هنوز فاقد اصول اولیه‌ی یک زندگی مناسب هستند.

08:45

مقام ارشد سازمان ملل متحد در این کشور روز سه‌شنبه ۱ تیر به شورای امنیت گفت، با وجود همه‌ی شاخص‌های اصلی برای امنیت و توسعه‌ی افغانستان با خروج نیروهای بین‌المللی "منفی یا راکد" به نظر می‌رسد، تهدیدهای پیش رو نمی‌تواند بیش از حد بزرگ شود.

08:42

سه‌شنبه، استفان دوجاریک سخنگوی سازمان ملل متحد اعلام كرد كه آژانس امدادرسانی و كار ملل متحد برای پناهندگان فلسطین در خاور نزدیك (UNRWA) به دنبال خصومت در غزه در ماه مه ۲۰۲۱ درخواست کمک بشردوستانه و بهبودی زودهنگام ۱۶۴ میلیون دلاری را آغاز كرد.

15:25

روزنامه‌نگار برنده‌ی جایزه‌ی پولیتزر، نیکول هانا-جونز، به دانشگاه کارولینای شمالی گفته است که طبق نامه‌ی وکلای وی، طبق برنامه‌ریزی ماه آینده به عضو هیئت علمی این دانشگاه نخواهد رفت، مگر اینکه حق تصدی وی تصدیق شود.

09:45

زنان از نقش‌های نمادین بە سوی نقش‌های سیاسی برجستە گام نهادند و اکنون توانستەاند با درایت خود امنیت اقتصادی و سیاسی را تأمین کنند

13:20

زندانیان زن آزاد شدە از زندان‌های رژیم در ادلب در واقعیت تلخی کە تحت تأثیر دیدگاە فرومایە جامعە است با حقارت و نا امنی و عدم حمایت روانی زندگی می‌کنند.

08:27

افغانستان جامعه ای که به شدت سنتی و مردسالاری بوده است، زن در آن هنوز هم جنس مستقل نه، بلکه با القاب چون کوچ، سیاسر، اطفال و به اسم پدر و شوهر صدا زده می شوند، خلاصه می توان گفت در چنین جوامعی بکار گرفتن اسم زن عار دانسته شده است. شماری از زنان فعال جامعه‌ی افغانستان در سال ۲۰۱۷ کارزاری را تحت شعار # نامم کجاست به راه انداخته، و برای مشخص کردن هویت زنان فعالیت خویش را آغاز کرده‌اند.

18:32

جرائم جنسی دیجیتالی آنقدر در کره‌ی جنوبی رایج است که بر زندگی همه‌ی زنان اثر می‌گذارد.

09:33

راهرو با زنان سیاه‌پوست پوشیده شده بود و منتظر اولین جلسه‌ی کابینه‌ی دولت جدید بود.

08:44

از ابتدای سال ٢٠٢١ موارد خودکشی در سوریە بە طور کلی و مناطق شمال و شرق سوریە بە گونەای بی سابقە افزایش یافتە است و بیشتر کسانی کە خودکشی کردەاند جوان هستند.

11:58

احساسات و افکار ما سطح زندگی آزاد، دموکراتیک و صلح – آزادی را مشخص می‌کند. مبارزه‌ی این امر در افکار و احساسات ارزشمند است. در مورد این احساسات و افکار بسیار تأثیرگذار چه احساسی داریم. یا اینکه چگونه آن جنبه‌ها را در احساسات و افکار خود پیاده می‌کنیم. آیا آنها را در گوشه‌ایی از افکار و احساسات خود قرار داده یا آنها را در مرکز افکار و احساسات خود قرار می‌دهیم؟ آیا می‌توانیم در حواس خود پدیده‌هایی را احساس کنیم که در اندیشه‌ی ما تحقق نیافته‌اند؟ یا چیزهایی که در احساسات ما جای نگرفته‌اند را در مرکز تفکر خود قرار دهیم؟

10:59

زنان از شهر دیروالزور پشتیبانی خود را از مقاومت مناطق تحت حفاظت (میدیا) در برابر حملات دولت ترکیە بە آواشین، متینا و زاب در باکور کوردستان و اقلیم کوردستان اعلام کردند.

10:26

دومین کلمه‌ای که باید روی آن متمرکز شویم البته کلمه‌ی سیاست به منظور تفسیر درست و سالم سیاسی‌نمودن احساسات است. ما باید بتوانیم مفهوم سیاست را بهتر درک کنیم، تعریف کنیم، متوجه تفاوت سیاسی خود و سطح سیاسی که می‌خواهیم بدست آوریم، باشیم. شکاف ایجادشده بین خود و سیاست را درک کرده و از بین ببریم. برای انجام این کار به عنوان کلمه‌ی احساس، باید مفهوم سیاست را نیز درک کنیم و تحلیل‌های عمیقی انجام دهیم.

09:29

پدیده‌ی خشونت علیه کودکان را در لیبی رشد کرده است، برخی از آنها به حد مرگ رسیده‌اند، همانطور که اخیراً برای دختر رابحه رخ داد، که قربانی خشونت خانگی شد. رابحه دختر سه ساله در نتیجه‌ی بی‌توجهی پدرش درگذشت. مادرش نیز پس از اینکه از طرف شوهرش مورد خشونت قرار گرفت، او را ترک کرد.

14:02

رابطه بین عواطف و غریزه نیز باید به عنوان یک موضوع تحقیق دیگر درک شود و همچنین در مبارزه‌ی شخصیتی باید بتوانیم با شناخت این جنبه‌ها شخصیت خود را حتی بهتر بسازیم. اگر یک رابطه‌ی سالم بین عواطف و غریزه ایجاد نشود، غریزه با تحت‌تاثیر قرار دادن احساسات و افکار آنها را تحت کنترل قرار می‌دهد. این امر همچنین منجر به حیوانی شدن انسان می‌شود. تأثیر غرایز فقط با خوردن و آشامیدن و رابطه‌ی جنسی ایجاد می‌شود، انسان را تا حد فاشیسم سوق می‌دهد. چنین پستی‌های بزرگی اکنون راهگشای پیشرفت خصوصیات غیرانسانی‌ست. سیاسی‌نمودن احساسات، به همان اندازه مهم خواهد بود که انسان از غریزه‌ی خود آگاه شود، وجود آنها را تصدیق کرده و آنها را تعریف کند، قدرت تفکر و عواطف را در آنها توسعه دهد و آنها را با پیشرفت این نیرو آموزش دهد.

12:17

سفر به تنهایی به من احساسی از خودم و جایگاهم در دنیا می‌دهد. پس از قرن‌ها محدودیت، سفرهای زنان سیاه‌پوست قدرت حذف باورهای نادرست و بازگشت آنها را به دنبال دارد.