اتیک (اخلاق-مداری) و استتیک (زیبایی-شناختی) معیارهای اساسی زندگی هستند.

نوفا علی یکی از اعضای آکادمی ژنئولوژی کانتون قامشلو در مورد اتیک و استتیک که یکی از موضوعاتی است کە ژنئولوژی بر آن تأکید می‎کند می¬گوید: این دو، معیارهای اساسی زندگی بودە و ترویج آن مانعی در برابر اثرات مخرب نظام سرمایه‌داری است.

 

روژ هوزان

قامشلو- نظام‌ سرمایه‌داری همواره در تلاش بوده بر اذهان و افکار جامعه  تاثیر گذارد و بدین­گونه جوامع را جوهره­‌ی اصلی خود تهی نماید. یکی از حربه‌های آن تلاش برای وارونه‌­سازی معیارهای زیبایی و اخلاقی است. بدین‌­منظور آکادمی ژنئولوژی در یکسال اخیر تحقیقی جامعه‌­شناختی در مورد معیارهای زیبای‌­شناختی و اخلاقی در شمال و شرق سوریه آغاز نموده تا تاثیرات نظام سرمایه را که در قالب مُد و معیارهای زیبایی به جوانان و به خصوص زنان ارائه می‌­دهد را مورد واکاوی قرار دهد. این تحقیق به روش­‌های میدانی، کارگاه‌های گفتگو، سمینار و پرسش­نامه با همه‌ی طیف­‌ها و گروه­‌های سنی جامعه در هر یک از مراکز تحقیقاتی کانتون­‌ها صورت گرفته است. علاوه براین با هر یک از نهادهایی که به فعالیت‌های مختص به زنان انجام می­‌دهند، مصاحبه­‌هایی صورت گرفته است. به همین منظور بازتعریف مفاهیم زیبایی و اخلاق در جامعه مهم است. زیرا تقلیل زیبایی به بدن و ظاهر تعریف درستی از استتیک ارائه نخواهد داد. چرا که استتیک هنر و دانش زیباسازی زندگی است. این تحقیق و نتایج حاصل از آنالیز جامعه­‌شناختی آن در آینده منتشر خواهد شد.

 

نظام سرمایه‌داری، نظام جنگ نرم علیه جامعه است

نوفا علی نیز در ادامه این مباحث به نزاع میان نظام سرمایه‌داری و جوامع پرداخته و می‌گوید: نظام سرمایه‌داری در ماهیت خود نظام جنگ، خشونت و ازخودبیگانگی است و در حالت جنگی "دائمی" با جوامع است. به عنوان مثلا در جامعه‌ی کوردستان معیارهای استتیک بسیار ارزشمند و متفاوت است. بنابراین هر چه پیوند میان اخلاق و علم بیشتر و درهم‌­تنیده باشد، زیست اجتماعی نیز استتیک­تر می­‌گردد. بدون تردید استتیک همان زیبایی پندار، رفتار و کردار است و مکمل یکدیگرند. معیارهای زیبایی نظام سرمایه‌­داری در همه جای دنیا تلاش برای نفوذ در فرهنگ زیبایی‌­شناختی جوامع است. از سوی دیگر هر جامعه‌ای از طریق ارزش‌های اخلاقی به بقای خود ادامه می­دهد و بدون اخلاق هیچ جامعه‌ای از استحکام و انسجام لازم برخوردار نخواهد بود. ایدئولوژی سرمایه‌­داری بر مبنای سلطه بر بدن، هویت و روح انسان است. هر یک از ساختارهای این نظام به گونه‌­ای این فرهنگ و ایدئولوژی را بازتولید می­‌کند. در این میان بیش از همه رسانه و بخش مد به این سیاست­ دامن می­زند. به همین دلیل برای جلوگیری از تخریبات ویرانگر این رویکرد نیاز به مبارزه و مطالعه‌ای عمیق و علمی وجود دارد.

 

لزوم ارتقای ارزش­های اتیک و استتیک از طریق ژنئولوژی

نوفا علی در ادامه به نیاز ارتقای ارزش­‌های اتیک و استتیک در ژنئولوژی اشاره کرده و می­‌گوید: ما زنان به عنوان یک هویت اجتماعی وظیفه‌ی آنالیز مسائل اجتماعی و چاره‌یابی آن را داریم. جامعه‌ی ما بیش از هر زمان دیگری نیاز به یک دانش و پارادیم جدیدی­ست تا بحران­‌های هویتی و اجتماعی که بر زنان و جوانان تحمیل می­‌گردد را به شیوه­ای صحیح چاره­‌یابی نماید. یکی از ابعاد جنگ مدرنیته­‌ی سرمایه علاوه بر بُعد نظامی به راه انداختن جنگی ایدئولوژیک علیه جامعه است. پس از انقلاب روژآوا و دستاوردهای فرهنگی و اجتماعی عظیمی که آفرید قدرت‌های هژمونیک که نمایندگان اصلی این نظام هستند در تلاش برای نفود فرهنگ سرمایه­‌داری در جوامع کوردستان برآمدند. به همین دلیل مطالعات پژوهشی در باب مسائل اجتماعی و بحران‌هایی که با خود به همراه دارد یکی از وظایف اصلی ژنئولوژی محسوب می‌گردد. تنها با تحلیل مبانی سرمایه و ارائه­‌ی نظام آلترناتیو می‌توان جامعه‌ای اخلاقی، سیاسی و همراه با معیارهای زیبایی‌­شناختی برساخت.