من إنانا إلى ابتكار الكتابة... أوروك ذاكرة التحضر وريادة المرأة
تُعد أوروك مدينة الأولويات التي تشكلت بفضل القوة الخلّاقة للمرأة وريادتها. ويمثل الصراع بين إنانا وإنكي رمزاً لحماية القوة الإبداعية للمرأة في مواجهة النظام الذكوري المهيمن.
مركز الأخبار ـ تُعد مدينة أوروك (الوركاء) الواقعة في جنوب العراق الحالي واحدة من أبرز الحواضر التاريخية في بلاد ما بين النهرين القديمة (موزوبوتاميا). وتكتسب المدينة أهمية محورية في مسار الحضارة السومرية، إذ شهدت البدايات الأولى للتحضر، وابتكار الكتابة، وانتشار عبادة الإلهة "إنانا".
في قراءات وتحليلات القائد عبد الله أوجلان لتاريخ الحضارة، تُطرح أوروك بوصفها ساحةً رئيسيةً للصراع التاريخي والأسطوري بين القوة الخلّاقة للمرأة من جهة، وصعود المنظومة الحضارية الذكورية المهيمنة من جهة أخرى.
وعلى الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي، أحدثت المدينة تحولاً جذرياً بفضل كثافتها السكانية، ومنشآتها العامة، ومناطق إنتاجها، فضلاً عن تنظيمها الإداري المتطور، مما جعلها مركزاً أساسياً للتحضر في المنطقة. كما يضفي وجود المعبد المقدس الأهم للإلهة "إنانا" فيها طابعاً ثقافياً وروحياً فريداً، يرسّخ مكانتها الاستثنائية في التاريخ الثقافي لبلاد ما بين النهرين.

إنانا والذاكرة الاجتماعية المتمحورة حول المرأة
يفسر القائد عبد الله أوجلان الأهمية العقائدية والثقافية لإنانا في الهلال الخصيب من خلال المكانة الاجتماعية للمرأة وقوتها الخلاقة في العصر النيوليتي (العصر الحجري الحديث) وما قبله. وفي تحليله للحضارة، لا تُتناول إنانا مجرد إلهة أسطورية فحسب، بل بوصفها رمزاً للدور الذي لعبته المرأة في الإنتاج والإبداع وتأسيس الحياة الاجتماعية.
ولا يمكن تناول الصراع بين إنانا وإنكي بمعزل عن هذه العتبة التاريخية. تروي الأسطورة السومرية أنه عقب سرقة إنكي لـ "المي" (الـ Me's)، وهي اختراعات النساء، قامت إنانا بزيارة إنكي في إريدو واستعادتها منه وعادت بها إلى أوروك.

إرادة النساء في حماية إبداعاتهن التاريخية
وتُعرف الـ "مي" في الحضارة السومرية بأنها اختراعات النساء أو المبادئ البانية للحياة التي تشكل أساس النظام الاجتماعي والثقافة ومختلف الأنشطة الحياتية. ويفسر القائد أوجلان هذه الرواية الأسطورية بوصفها صراع القوة الإبداعية والإنتاجية الاجتماعية للمرأة في مواجهة نظام الدولة - الكاهن الذكوري المهيمن.
وتقيم عودة إنانا إلى أوروك بعد استعادة الـ "مي" بوصفها تعبيراً رمزياً عن إرادة النساء في حماية إبداعاتهن التاريخية ومكتسباتهن الاجتماعية. وبهذا المعنى، تكتسب أوروك دلالتها بوصفها من الأمكنة التي شهدت التحضر الأول بقيادة النساء، وفي الوقت ذاته مكاناً يُمثل قوة الإنتاج والإبداع لدى المرأة. أما التناقض الأسطوري بين إنكي وإنانا فيمكن قراءته بوصفه الخطوة المؤسسية لصعود نظام الدولة - الكاهن وتأسيس الحضارة الذكورية المهيمنة.
وإلى جانب مكانتها في الذاكرة التاريخية والأسطورية للنساء، شهدت أوروك أيضاً تحولات مهمة في تاريخ البشرية. ويكشف العثور على أولى نماذج الكتابة في المعابد، متمثلة في الألواح المسمارية ذات الطابع الاقتصادي والإداري، عن وجود نظام متطور للإدارة والتدوين في المدينة.
ومن هذا الجانب، تُعد أوروك أيضاً أحد المراكز المهمة لأولى عمليات التحضر، والكتابة، والتنظيم المؤسسي في تاريخ البشرية. وتبرز المدينة، التي ارتبطت بعبادة إنانا، بوصفها مكاناً مهماً تُناقش فيه أيضاً العلاقة بين القوة الخلاقة للمرأة، والذاكرة الاجتماعية، وصعود الحضارة الذكورية المهيمنة.