نرمين أحمد

السليمانية ـ يناقش كتاب قضية القرن، وهو مناقشة لكتاب وناشطين وصحفيين وسياسيين كرد، من إعداد محمد بكر، القضية الكردية في القرن الحادي والعشرين وفلسفة نضال الشعب الكردي من أجل الحرية والأزمة التي خلقتها الرأسمالية، ونضال المرأة الكردية من أجله ضمان مجتمع خال من العنف، مجتمع قائم على الكونفدرالية الديمقراطية حيث يمكن للأفراد ممارسة وجودهم وهويتهم بحرية.

في كتاب بعنوان "المرأة هي الحلقة الأقوى في فلسفة أوجلان" للصحفية ستيرك كلو من إقليم شمال وشرق سوريا تتحدث فيه عن مكانة المرأة جاء فيه "في الحقيقة فإن من أهم قضايا فلسفة القائد عبد الله أوجلان هي قضية حرية المرأة وحرية النوع الاجتماعي، منذ البداية الأولى لثورة الحرية، ركز القائد أوجلان على حقوق المرأة وحرياتها، لأنه اعتبرها الحلقة الأضعف في نظام الاحتلال والدولة، كما رأى أنها الحلقة الأقوى في نجاح الثورة ولذلك قدم تعليقاً متعمقاً للغاية حول قضية المرأة وتاريخ المرأة وطبيعة المرأة وشخصيتها".

كان هناك العديد من المفكرين والفلاسفة والعلماء والسياسيين والديمقراطيين في التاريخ الذين تحدثوا وبحثوا حول حقوق المرأة وحرياتها، ومع ذلك، لم يكن أحد منهم يقدر هذه القضية بعمق مثل القائد أوجلان، ولم يتمكن أي منهم من الارتقاء بالمرأة إلى مستوى النضال والقيادة في الثورة من أجل الحرية والمساواة.

إن ذكاء القائد عبد الله أوجلان وتعميقه لموضوع المرأة وقضيتها فاق كل الذكاء والأفكار المتعلقة بالمرأة، ولم يجعل المرأة واعية فحسب؛ وبدلاً من ذلك، جعلتهم يمتلكون الإرادة وصنع القرار والحكم الذاتي، وأن يصبحوا الجيش، وجعلتهم قادة النضال الثوري الشعبي".

 

"بعد اعتقال القائد أوجلان أدركت النساء المزيد عن عظمته"

وتشير ستيرك كلو إلى أن القائد أوجلان تخلى عن التاريخ المكتوب للاستبداد ضد المرأة وأعاد كتابة تاريخ المرأة "لقد خلق أيديولوجية حرية المرأة وأعطى المرأة علم الجنولوجيا كهدية، وبهذه الطريقة أوصلها إلى مستوى الفكر والسياسة والحكم الذاتي، وإلى فكرة الحرب، وإلى التحول وإلى الجيش، وإلى فكرة قيادة التحول وإرساء الديمقراطية في المجتمع".

 

"القائد أوجلان جعل من حرية المرأة مقياس وجوهر حركة حرية الشعب الكردي"

وسلطت الضوء على جهود القائد أوجلان الذي جعل حرية المرأة مقياس واستراتيجية وجوهر حركة حرية الشعب الكردي وقال أيضاً؛ مقياس حرية المرأة هو مقياس حرية المجتمع وبهذه الطريقة، ربط ضمان النصر بانتصار فكر حرية المرأة. كل هذه المعاناة والجهود التي بذلها القائد أوجلان، حول موضوع وعي المرأة وحريتها وإرادتها وجيشها، خلقت رفاقية عظيمة وذات معنى بينه وبين النساء.

هذه الرفقة جعلت المرأة تنضم إلى الموكب الثوري بكل شوق وعزيمة وترى وتعرف القائد أوجلان بأنه قائد حرية المرأة، وتشكل حب كبير ورابطة بين النساء والقائد عبد الله أوجلان، وعندما واجه القائد أوجلان مؤامرة دولية وتم اعتقاله، تملكته النساء قبل أي شخص آخر وأخذت مكانهن في طليعة الانتفاضة والأنشطة والمقاومة والتضحية؛ لأن النساء كن يدركن جيداً أن هذه المؤامرة في القائد أوجلان نفسه كانت ضد المرأة وحقوق المرأة وحرياتها. إن النساء هن من واجهن المؤامرة ونظام إمرالي الذي هو مكان للسجن والتعذيب لجميع النساء الحرات المناضلات.

 

"النساء تعتبرن حرية القائد عبد الله أوجلان بمثابة حريتهن"

وتحدثت ستيرك كلو عن دور وقيادة المرأة في روج آفا، وخاصة في القتال ضد داعش في كوباني وكافة الساحات، هذه الروح والشعور وحب الحرية لم تخلق عبثاً؛ وبطبيعة الحال، فإن فلسفة القائد عبد الله أوجلان والرفقة الحقيقية للنساء هي التي خلقت هذه الروح والروح المعنوية والثقة والمقاومة.

ولذلك ترى النساء أن حرية القائد عبد الله أوجلان هي حريتهن الخاصة، وكلما طال أمد الاضطهاد، زادت الهجمات والاغتصاب والحرمان والقمع ضد المرأة، ولهذا السبب ترى أن النساء تعملن من أجل الحرية الجسدية له، وهذا يثبت أن المرأة ديناميكية كبيرة في محاربة المؤامرة وإنجاح الثورة وامتلاك قائدها.

وعندما تنشط المرأة يصبح المجتمع نشيطاً وتضمن روح النشاط الحرية الجسدية للقائد أوجلان، وكلما زاد نضال المرأة كلما اقتربت حرية القائد أوجلان.

 

المرجع: كتاب قضية القرن